汉墓绘画中的两个图像体系——主流社会天界图像与非主流社会仙界图像的比较

我国墓葬研究的成果半数以上是在汉代,而汉代的研究重点是汉墓绘画,特别是其中的西王母信仰,但西王母信仰的认识存在一定的偏颇。汉墓绘画主要存在于汉画像石与汉墓壁画中,其中的西王母图像分布有着极大的反差,前者西王母图像普遍存在,后者西王母图像罕见,这一决定信仰指向的现象几乎被学术界忽视。因此,我们有这样的逻辑起点:汉墓绘画中西王母图像存在着不同的类型分布,这种现象表明汉代存在着主流社会和非主流社会两个不同的图像体系。

当代中国非主流社会思潮的消极影响及其应对

社会思潮作为意识形态的一种特殊表现形式,它的发生和传播将会对社会生活产生深远而巨大的影响。研究非主流社会思潮存在的必然性,深入分析其对社会政治、经济、思想文化领域产生的影响,进而揭示引领社会思潮的有效方法,对于当前社会思潮泛起并呈现多元多样的发展趋势具有重大的理论和现实意义。

印尼华人融入当地主流社会的现状、挑战和发展趋势

印尼华人已逐步融入当地主流社会,主要表现在政治上认同印尼为自己的祖国,经济上成为当地民族经济的重要组成部分,社会文化上虽保持华族文化传统习俗但已逐步当地化。尽管如此,华族仍然面临诸多挑战,只有印尼政府执行正确的民族政策,当地社会改变对华人的偏见,华人更积极主动地融入主流社会,中国政府严格区分印尼华人与华侨,这样才能促进印尼华人更快融入当地主流社会。

百年中国主流社会体育认知变化及其对中国体育发展的影响(1919-2019)

在文献资料的基础上,采取演绎分析方法,沿着中国百年体育发展的历史主线,就不同时期中国主流社会的体育认知变化及其对中国体育发展的影响进行了梳理。认为:中国主流社会的体育认知水平,对中国百年体育发展的方向和道路起着重要的主导作用;每一次中国体育发展方向或道路的调整与修正,均与主流社会的体育认知关系密切;主流社会的体育认知如何,与学术界的相关研究及其引导,有着一定的关系,但总体上并不受学术界研究成果的影响和控制,而是与当时国家和社会的发展需要,有着较为密切的关联。

关于印尼华人融入当地主流社会的问卷调查

印尼苏哈托政权垮台后 ,先后诞生了瓦希德政府和梅加瓦蒂政府 ,华人社会发生了巨大而深刻的变化。华人在政治、经济、社会文化等方面融入当地主流社会的程度如何 ?笔者就此作了两次社会调查。这里 ,将两次调查的结果加以分析 ,仅供大家参考。

东南亚华人族群融入移入国主流社会的比较研究——以印尼与泰国作对比分析

东南亚是海外华人华侨社会历史最悠久、人口最多、经济角色十分突出的地区。总体上 ,华人华侨与所在国原住民和睦相处 ,已逐步融入主流社会 ,为当地社会进步做出了贡献。但由于各国历史发展不同 ,华人与所在国原住民融合程度大不相同。本文以印尼与泰国相比较 ,探讨华人与原住民融合状况 。

电视剧传播与主流社会价值观引导

主流社会价值观是维持社会正常运转的观念、信仰，也是．一个国家、民族特有的精神面貌的体现。中国现代主流社会价值观既有如仁、义、礼、智、信等传统的人文精神，以及艰苦奋斗、勤俭节约的优良民族传统，还有爱国主义和时代精神，以及健康向上的娱乐精神。

从加拿大主流社会观念的变迁剖析多元文化政策的现实意义

作为一个移民大国,无论是在民族还是在文化方面,加拿大都是一个多样化的国家。长期以来,加拿大政府一直致力于寻求合适的民族政策和民族理论以推动国内政治、经济乃至文化的和谐发展。但是,这条探询的道路并非一帆风顺,加拿大主流社会先后经历了盎格鲁同化论、熔炉思想和多元文化主义的激烈争论,最终采纳了多元文化政策,至此走上了符合国情的蓬勃发展的道路。本文拟从加拿大主流社会观念变迁的角度阐述多元文化政策的出台,及其对加拿大乃至世界其他国家协调多民族关系所带来的启示。

法律规范与社会信任——华人族群融入泰国主流社会的启示

少数民族群体与主流社会之间的矛盾与冲突一直是民族国家发展的巨大障碍。泰国华人对泰国主流社会的成功融入,为其它民族国家族际间的协调发展提供了可贵的经验:一是法律规范;二是以信任作基础的社会构建。法律表示强制,而法律规训之下的信任则为个体间交往、公民社会的协调发展提供了根本的保障。

海洋社会学与主流社会学研究

经过多年的努力,海洋社会学已经得到国内社会学界的认可,也取得了一定的成果,但依然还处在初创阶段,不足之处极为明显。海洋社会学研究应该有较为明确的学科意识,应该体现社会学的学科特性,为了避免被边缘化,其研究应该能够与主流社会学进行交流与对话,应该努力融入到主流社会学当中去,在主流社会学研究中形成具有海洋特色的领域,在此基础上形成自己的概念和观点。

当代美国青少年社会认同的特点与主流社会应对

当代美国青少年群体有多元化的文化认同、消极的政治认同和分裂的身份认同。多元化的文化认同体现在这一群体在社会生活许多具体方面出现的文化冲突;消极的政治认同主要体现在远离政治传媒与消极的选举参与;分裂的身份认同是指美国本土青少年与移民青少年具有不同的身份意识,大量移民及其后裔同化滞后。美国主流社会强调美国文化和美国意识,政治活动更多考虑青少年参与,加强对贫困青少年的救助,在青少年事务相关领域采取多种措施促进青少年的社会认同建构。

网络非主流社会思潮对大学生价值取向的影响与对策研究

大学生的价值取向将决定未来社会的价值取向,大学生正处于人生观、价值观的形成时期,极易受到各种非主流社会思潮的影响和干扰。因此,必须用社会主义核心价值观引领各种网络非主流社会思潮,把网络社会思潮教育纳入高校思想政治理论课的教学内容,把网络思想政治教育作为大学生日常思想政治教育工作的重点内容。

加强西藏高校主流社会意识形态、主导地位的实践性教育

西藏高校思想政治教育肩负着培育经济社会发展和现代化建设生力军，提高学生思想政治素质的任务。面对复杂的社会环境和国内外形势，必须加强主流社会意识形态指导地位的教育，常规的高校思政课教学是重要途径之一，同时必须抓住实践性是思想政治教育的本质属性这一特点，优化更新思想政治教育内容，开展多样化多形式的社会实践，这对于巩固马克思主义指导思想的主流社会意识形态有着重要意义。

爱尔兰天主教移民的涌入与美国主流社会的反应

内战前爱尔兰天主教移民空前涌入美国,冲击了原有的宗教秩序,引起了社会文化震荡,壮大了美国天主教的实力,改变了天主教与新教的力量对比,增强了天主教在宗教格局中的影响力,使美国天主教打上深刻的外来移民烙印,出现了新教徒为主体的美国主流社会所不愿意看到的天主教"罗马化"现象,引起了主流社会的恐慌和不满,他们发起了强烈的反击,最有代表的反击便是兴起了"一无所知党"。

发挥地区优势 做美国主流社会的工作

中国的统一大业涉及到中国的核心利益，是中华民族实现伟大复兴的基本条件，是全世界中国人的共同期盼。中国的最终统一势在必行，是时代潮流，是任何力量都阻挡不了的。目前，中国大陆经济持续稳定发展，综合实力不断提高，国际地位稳步上升。反观台湾经济，却因台湾当局意识形态挂帅，人为阻碍两岸交流，致使经济下滑，不断被边缘化。我们清醒地看到，台湾岛内的“台独”势力顽固坚持分裂立场，在岛内不断推行“去中国化”，不断挑衅全球公认的“一个中国”原则，不断抛出“台独”议题，践踏民意，破坏台海及世界和平。他们的这一切都是徒劳的，“台独”是不会得逞的。

容闳作为边缘人介入晚清主流社会的学理考察

容闳对近代中国社会的贡献是以其介入主流社会为前提的。容闳介入晚清主流社会的历程充满坎坷,虽有局部的成功,但总体上是失败的。他介入晚清社会的动机、行为和方式贯穿了传统与新知的矛盾,体现出本土文化与西洋文明之间的冲突和较量。容闳一直"借力"谋求报国的理想,虽取得部分的成功,但他与主流社会之间的"断裂"又终究使他成为失败的悲剧人物。容闳介入晚清主流社会的曲折历程,正是近代中国的众多留学生归国后社会经历的缩影。

主流社会与边缘乡村交织互映的历史镜像——论《山乡巨变》的历史叙述与艺术表达

在一个普遍追求"史诗"的时代,如何以艺术之笔既真实地记录历史变迁,又独显乡土原色情韵,周立波以《山乡巨变》作出了成功的回答,而今主流社会与边缘乡村皆发生新变,但小说文本所描写的历史镜像却定格为艺术的永恒,其奥秘何在?文章以文学阐释学方法,从作家的历史表达、文本构成以及读者重新解读等角度,试图还原小说的历史生成与艺术意蕴,以期获得对《山乡巨变》文本的新的文化体认。

探析美国主流社会白人“责任观”的历史起源

美国立国之后,在与海外世界的交往过程中,始终坚信美利坚民族拥有一种优越于世界上其他民族的特殊性与能力,进而认为改造、拯救与统治落后民族就是自身的注定责任和命运。这种"责任观"形成的历史缘由主要体现在以下几个方面:第一,美国人坚信他们是上帝最后的特殊选民,美国是上帝留给世人的最后一块净土;第二,美国人坚信他们在北美新大陆所做的一切都是为了向世人树立一个能够真心向往与极力效仿的榜样和典范;第三,美国人坚信美国式的国内政治管理体制是世界上最好、最合理、最优越的政治管理体制。

柳永为何被排斥在主流社会之外

柳永仕途坎坷曲折。他与当时士大夫文人交游甚少 ,甚至被当时的士大夫文人联手摈斥。究其原因主要有 :柳永狂傲的性格不见容于社会 ;他的价值观。