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胡煦之“体卦主爻说”及对“卦变说”与“错综说”之批评
被引量:
2
1
作者
程林
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2005年第6期43-50,共8页
胡煦是清初一位有独到见解的易学家,他考镜源流,参以心得,深契易理。胡煦根据《周易》建立的一套很精深的生成论哲学,不仅具有解经的意义,更含有哲学的意味。他提出的“体卦主爻说”比较严密地说明了卦爻的生成与变化,对《周易》中“内...
胡煦是清初一位有独到见解的易学家,他考镜源流,参以心得,深契易理。胡煦根据《周易》建立的一套很精深的生成论哲学,不仅具有解经的意义,更含有哲学的意味。他提出的“体卦主爻说”比较严密地说明了卦爻的生成与变化,对《周易》中“内外往来,上下终始”的解释更为合理,更为贯通,从根本上纠正了“卦变说”与“错综说”之误,在易学史上具有重要价值。
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关键词
胡煦
体卦
主爻
说
卦变说
错综说
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职称材料
《彖》传主爻解易法
2
作者
杨兰芳
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2014年第3期33-36,57,共5页
《彖》解释卦辞的方法除了卦象、卦德、训诂、引申发挥的方法外,还采用一爻、二爻、三爻、四爻或六爻的象数特性来解释卦辞,由于用一爻、二爻解释卦辞的概率明显偏高,所以《彖》传作者的"主爻"解易的方法已很明确。这种解易...
《彖》解释卦辞的方法除了卦象、卦德、训诂、引申发挥的方法外,还采用一爻、二爻、三爻、四爻或六爻的象数特性来解释卦辞,由于用一爻、二爻解释卦辞的概率明显偏高,所以《彖》传作者的"主爻"解易的方法已很明确。这种解易方法最早发端于《周易》爻辞中同一个卦反复用同一句型来申明主题的思想,当然同一时期其他《传》文对它的的影响也很明显。西汉京房最早用卦主注经,是《彖》传主爻解易方法的直接继承者,之后郑玄、王弼、朱熹、李光地等学者相继继承此种解易方法并有所创新。
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关键词
《彖》传
主爻
主
题
卦
主
爻
体
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职称材料
易象视域下的俞琰易学思想探究
被引量:
2
3
作者
苏建强
《武汉大学学报(人文科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第3期54-61,共8页
俞琰易象学的核心是汉易的象数学和宋易程朱的义理学,其内容包含卦象、卦体和爻象,因为他注经的原则是象数义理并重,由天道的易象推及人道的义理,如此借《易》来上贯天道,下通人事,故易象是其关键之关键,它是贯通天道和人道的中间符号,...
俞琰易象学的核心是汉易的象数学和宋易程朱的义理学,其内容包含卦象、卦体和爻象,因为他注经的原则是象数义理并重,由天道的易象推及人道的义理,如此借《易》来上贯天道,下通人事,故易象是其关键之关键,它是贯通天道和人道的中间符号,即通过卦象来比拟自然万象,通过卦体如对体、覆体等来推断万象的关系,而爻象的主爻可统摄卦义,"乘承比应"可揭示卦义深层的内涵。圣人就是将卦象类比于自然的万象,如此一来,无形的天地规律也可借易象学来阐明,这样就可推衍出人道的义理。
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关键词
俞琰
卦象
卦体
爻
象
主爻
易学
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职称材料
王弼易学的除旧创新
4
作者
姜广辉
吴国龙
《周易研究》
CSSCI
2017年第3期5-12,共8页
自王弼义理派易学崛起,汉代那些宏大的周易象数学体系便轰然倒塌。一位仅有二十四岁生命的青年学子,能创造这样一种学术奇迹,乃因其找到了经典诠释的正确方向。王弼所著《周易略例》,可以视为他进入易学殿宇"登堂入室"的简便...
自王弼义理派易学崛起,汉代那些宏大的周易象数学体系便轰然倒塌。一位仅有二十四岁生命的青年学子,能创造这样一种学术奇迹,乃因其找到了经典诠释的正确方向。王弼所著《周易略例》,可以视为他进入易学殿宇"登堂入室"的简便路径。其中提出了一些《周易》诠释的重要方法,如(一)"得意忘象"论;(二)"卦者,时也"的时运论;(三)"主爻"说等。将郑玄《周易注》与王弼《周易注》相比较,可以印证李鼎祚"郑则多参天象,王乃全释人事"的判断,两家易学有天壤之别。将王弼《周易注》与宋儒义理派胡瑗、程颐、杨万里等易注相比较,可以明显看到宋代义理派对王弼易学的继承与发展。
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关键词
得意忘象
时运论
主爻
说
郑玄
程颐
原文传递
题名
胡煦之“体卦主爻说”及对“卦变说”与“错综说”之批评
被引量:
2
1
作者
程林
机构
信阳师范学院政法学院
出处
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2005年第6期43-50,共8页
基金
国家社科基金项目"胡煦易学文献整理及思想研究"(04BZX028)
文摘
胡煦是清初一位有独到见解的易学家,他考镜源流,参以心得,深契易理。胡煦根据《周易》建立的一套很精深的生成论哲学,不仅具有解经的意义,更含有哲学的意味。他提出的“体卦主爻说”比较严密地说明了卦爻的生成与变化,对《周易》中“内外往来,上下终始”的解释更为合理,更为贯通,从根本上纠正了“卦变说”与“错综说”之误,在易学史上具有重要价值。
关键词
胡煦
体卦
主爻
说
卦变说
错综说
Keywords
HU Xu
relationship between hexagrams Qian and Kun and other hexagrams
hexagram-transformation theory
oppositeness & overturning theory
分类号
B249.9 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
《彖》传主爻解易法
2
作者
杨兰芳
机构
西北师范大学文学院
出处
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2014年第3期33-36,57,共5页
文摘
《彖》解释卦辞的方法除了卦象、卦德、训诂、引申发挥的方法外,还采用一爻、二爻、三爻、四爻或六爻的象数特性来解释卦辞,由于用一爻、二爻解释卦辞的概率明显偏高,所以《彖》传作者的"主爻"解易的方法已很明确。这种解易方法最早发端于《周易》爻辞中同一个卦反复用同一句型来申明主题的思想,当然同一时期其他《传》文对它的的影响也很明显。西汉京房最早用卦主注经,是《彖》传主爻解易方法的直接继承者,之后郑玄、王弼、朱熹、李光地等学者相继继承此种解易方法并有所创新。
关键词
《彖》传
主爻
主
题
卦
主
爻
体
分类号
G122 [文化科学]
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职称材料
题名
易象视域下的俞琰易学思想探究
被引量:
2
3
作者
苏建强
机构
山东大学哲学学院
出处
《武汉大学学报(人文科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第3期54-61,共8页
基金
泰山学者工程专项经费资助(2016)
文摘
俞琰易象学的核心是汉易的象数学和宋易程朱的义理学,其内容包含卦象、卦体和爻象,因为他注经的原则是象数义理并重,由天道的易象推及人道的义理,如此借《易》来上贯天道,下通人事,故易象是其关键之关键,它是贯通天道和人道的中间符号,即通过卦象来比拟自然万象,通过卦体如对体、覆体等来推断万象的关系,而爻象的主爻可统摄卦义,"乘承比应"可揭示卦义深层的内涵。圣人就是将卦象类比于自然的万象,如此一来,无形的天地规律也可借易象学来阐明,这样就可推衍出人道的义理。
关键词
俞琰
卦象
卦体
爻
象
主爻
易学
Keywords
Yu Yan
hexagram image
hexagram body
linear image
the main line
Yi-ology
分类号
B221 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
王弼易学的除旧创新
4
作者
姜广辉
吴国龙
机构
湖南大学岳麓书院
出处
《周易研究》
CSSCI
2017年第3期5-12,共8页
基金
国家社会科学基金2010年重大招标项目:"中国经学史"(10&ZD058)
文摘
自王弼义理派易学崛起,汉代那些宏大的周易象数学体系便轰然倒塌。一位仅有二十四岁生命的青年学子,能创造这样一种学术奇迹,乃因其找到了经典诠释的正确方向。王弼所著《周易略例》,可以视为他进入易学殿宇"登堂入室"的简便路径。其中提出了一些《周易》诠释的重要方法,如(一)"得意忘象"论;(二)"卦者,时也"的时运论;(三)"主爻"说等。将郑玄《周易注》与王弼《周易注》相比较,可以印证李鼎祚"郑则多参天象,王乃全释人事"的判断,两家易学有天壤之别。将王弼《周易注》与宋儒义理派胡瑗、程颐、杨万里等易注相比较,可以明显看到宋代义理派对王弼易学的继承与发展。
关键词
得意忘象
时运论
主爻
说
郑玄
程颐
Keywords
forgetting images after getting the ideas
timeliness
ruling line
Zheng Xuan
Cheng Yi
分类号
B235.2 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
胡煦之“体卦主爻说”及对“卦变说”与“错综说”之批评
程林
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2005
2
下载PDF
职称材料
2
《彖》传主爻解易法
杨兰芳
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2014
0
下载PDF
职称材料
3
易象视域下的俞琰易学思想探究
苏建强
《武汉大学学报(人文科学版)》
CSSCI
北大核心
2016
2
下载PDF
职称材料
4
王弼易学的除旧创新
姜广辉
吴国龙
《周易研究》
CSSCI
2017
0
原文传递
已选择
0
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