“这么说”试析

“这么说”是使用频率比较高的一个口语习用语，它只能用于口语会话的答话开头，作插入语，承上启下，引出说话者所要表达的内容。它对其后续成分在语义、语法及语用上都有诸多的限制。本文试对这些限制条件作一些说明。１．它的后续成分在语义上主要有两种。１．１说话者...

可换位摹物状语的句位实现及功能分析

本文运用句式语法理论，对现代汉语中存在着的状定可换位现象的构成条件和概念结构进行了分析。文章认为典型的摹物状语句和摹物定语句是两种完全不同的句式，前者是主观的意志动作句，只有制作类的自主动词才可以进入该句式；而后者则是客观的状态达成句，因此只要能与句中的宾语相组配的任何动词都可进入。以此为出发点，我们认为摹物状语句的状语与摹物定语句的定语有着不同的语义内涵，前者的语义内涵可以大致概括为：状语：[主观意志性][动作伴随性][状态临时性]。正是在这个意义上，我们不同意以往的移位说、定语说以及简单化了的状语说，而是认为它们在我们头脑里有着不同的“意象”，各自有着不同的整体意义。

犯罪既遂与未遂的宏观研究

犯罪既遂与未遂的宏观研究段立文刑法颁布以后，刑法学界对于犯罪既遂与未遂这一问题进行了比较深入地探讨，除在各种刑法学教材和其它著作中把既遂与未遂作为专题之一研究外，还发表了一批有价值的学术论文，并出版了专论性的学术著作。纵观十余年的研究成果大体表现在以...

论人权的界限

人权的界限,有着明示、实现、生存三种形态,它们分别对应着义务、国家权力和物质生活条件。人权按有无主体的主观意志性可分为享有的人权与行使的人权两种基本类型,国家据此对不同的人权采取不同的态度。人权的界限只对有意志性的被行使的人权产生意义。服从人权界限的法定形式,是人权行使人认知人权规范时的自律和在人权冲突中对公益维护机关量裁处分的服从。国家机关在限制人权行使时应坚持的原则是“必要和最小限度”,符合这一原则的人权限制即是人权对公共利益关系上的被最后明确了的界限。

论日语表达的“自我投入式”——对专业日语教学法的探讨

本文以认知语言学的基本概念——主观识解的语言编码方式为主线,立足于发话者的立场,从"发话者自用的表述"和"发话者顾及他人的表述"这两个层面对日语中的感情感觉形容词、意志动词、发话者主观态度的表述、敬语、自他对应动词以及助动词‘れる、られる'等六类语言现象进行了归纳和剖析。由于日语的"自我投入式"的语言编码方式所致,发话者始终存在于其语言编码的事态之中。为了信息互通的顺畅展开,发话者必须随时留意和顾及对方,必要时,则根据情况及时地将自己的主观意志的指向性弱化、包裹或掩饰起来。由此便产生了种种独特的表述方式。在大学专业日语教学阶段,为了使学生尽快摆脱母语干扰、增强对日语整体把握的综合能力,导入何种教学模式至关重要。本文所主张的所谓发话者"自我投入式"的教学手法可谓是一种尝试。

论刑罚的目的

古今中外,一切统治阶级无不重视刑法的目的问题。但真正将这一问题上升到理论高度进行大量而系统研究的,则是始于资产阶级。自此之后,关于刑法目的问题的学说可谓纷纭叠出,仅资产阶级就有十几种之多。我国学术界关于这一问题的论文、专著虽然寥若晨星,但也分岐颇大,各种见解也有近十种。学说之多,分歧之大,反映了学术思想的活跃,但同时也说明了问题的重要及复杂,表明进一步研究这个问题的必要性。本文拟就此问题,谈谈自已的浅见。

论日本人“待客”的语言意识——关于高级日语教学思路的探讨

本文借助认知语言学的"主观识解"概念,分析日语表达中"待客"的语言意识,提出说者主观意志表达的指向性问题,并就「待遇表現」的内涵进行探讨,指出说者借助客观表达形式来体现主观意志的表达为高水平的「待遇表現」。围绕渗透至语言之中的几类借助客观表达形式的主观意志表达进行剖析,得出由于此类表达广泛渗透至日语语法等各个层面,因此使得日语整体呈现出静态特征的结论。