论西方具象主义绘画中的“主观真实”

从研究西方具象主义画家的绘画手法与理念出发,以不同时期具有代表性的具象主义画家对真实空间的观念为线索,研究西方画家在表现画面时对“真实”的不同理解,并阐述艺术家在表现个人观念下的真实性时的绘画手法。

从赛普蒂默斯看伍尔夫的主观真实论和人物中心论

从弗吉尼亚·伍尔夫小说理论中的主观真实论和人物中心论入手,着力于解读《达洛卫夫人》中的疯子形象—赛普蒂默斯的意识片断。伍尔夫反对物质主义者强调躯体忽视心灵,主张描写人物心理的真实。人物貌似无序的意识片断是客观事物在人物头脑中的反映。

会计的历史真实、主观真实与现实真实性解析

会计即是一个信息系统,又是一个人为的系统,如何使会计信息的真实性在客观内容和主观形式上达到完美的统一?笔者认为,回答这类问题需要对会计的真实性有一个全面、深刻的认识,使人们追求的会计真实建立在客观、务实的基础上。

论主观真实的建立与影视剧历史认知意识的叙事和传播

影视剧对历史认知意识的叙事和传播,并不是一个简单的娱乐行为,它关系到接受者的主观真实的建立。影像景观的最后停泊点在于个人人格的构建意识和对未来社会系统的建构意识,借以娱乐的外观出现,这是影像叙事与传播的秘而不宣的动机。在后现代语境中,“主观真实”依旧是一个在解构拉锯下的现实。

论现代小说虚构的主观真实性问题

人们历来对小说的虚构讳莫如深,“真实”、“真实性”之类的概念充塞着小说理论,批评家以此为标准来衡量一部作品的成败得失。我国在20世纪中期,这种对“真实”的崇尚发展到了极致。现代小说家们对“虚构”进行了重新认识和定位,理直气壮地为“虚构”正名。他们毫不犹豫地放弃了对客观现实存在的模写,把虚构推到了一个极端的位置上,并转向从内心世界开掘主观真实。现代哲学为现代小说虚构的真实性提供了最有力的理论支持。

克里斯塔·沃尔夫创作的“主观真实性”与神话重构

沃尔夫以自己的"主观真实性"美学为写作指导,带着自己的切身经验,以一种"积极介入"的姿态,将生活经验和个人精神融入素材,将核战争、德国社会现实融入文本,借助卡珊德拉和美狄亚的神话原型,挑战性地对原始神话进行了改写,以挖掘传统父权社会中的历史"盲点",重构一个属于女性的神话,这个神话指向的不仅是历史,更是社会现实中的性别对立、制度对立和文化对立。

论《到灯塔去》中的“主观真实”

“主观真实论”强调作家们应该关注人物的内心世界，摒除传统现实主义的桎梏，向人物的内心探索，以获取生命的真相。在《到灯塔去》中，伍尔夫利用整部小说的主观叙事，去除传统的外观描写，以时间为线索，展现在宏大叙事背景下，微妙的人类心理变化。此理论为文学理论中世界与文本的关系的议题提供了答案，更重要的是利用诗歌一般的行文构建了一条从“文学丰碑”到“内心真实”的道路。

“真实的艺术”——对新闻真实主观倾向的思考

新闻真实性所衡量的是新闻作品报道事实所达到的与事实原貌的吻合程度以及逼真程度。新闻是人写出来的,人的主观能动性体现在新闻作品整个流程中,新闻的真实性本身就受主观性的制约:新闻是作者根据客观事实加工制作的,是对事实的报道;纯粹的客观是不存在的。

主观真实论与意识流小说辨析

西方现代派文学的众多流派尽管各有各的主张,但是在一些基本问题上,它们的观点大体一致。主观真实论便是它们都坚持的一个基本观点。 主观真实论主要涉及文学的表现对象、艺术真实的标准以及艺术表现手法等问题。

读图 赏图 思图——浅析纪实摄影的主观真实性

纪实摄影的题材是客观发生的真实事件,这一点毋庸置疑,但这并不意味着是对社会生活的完全复制,其中同样融入了创作者和欣赏者的主观理解。对于纪实摄影主观层面基础上的真实性问题,是一个非常有趣和值得研究的话题,本文主要从三个方面解读纪实摄影在主观层面真实性的产生因素和影响条件。

新闻真实性：主观真实与客观真实

新闻真实性可谓是新闻界一个永远的话题。尽管大家都一直强调新闻的真实性，但假新闻仍不时出现在各类媒体上。在这些假新闻中很大一类是主观真实与客观真实不相统一。一位电视台领导在本单位的一次记者会议上说：“其实我们这些领导很容易被你们记者出卖掉。”这句话的实质讲的就是新闻真实性中主观真实与客观真实不相统一的问题。因为记者提供给领导审查的新闻事实已经通过记者的主观筛选，

新闻情感本体化、真实主观化及其表现形式——以南平广播电视台历年新闻作品为例

情感本体化与真实主观化,这两者从被理论关了禁闭到实践中大胆突围,再到理论上得到有限的认同,其过程曲折而漫长。目前,理论界的勘误工作还远远没有结束。本文从新闻实践的角度,对情感本体化与真实主观化进行了简明阐述,并以南平广播电视台新闻作品为例,分析了两者的主要表现形式。

20世纪二三十年代中国作家自传与他传中的“真实性”之比较

考察20世纪二三十年代中国作家们的自传文与他传文创作,尽管“真实性”是他们所遵循的最为基本的书写原则,却有着截然的不同。在自传文创作之中,他们所遵循的“真实性”,更多的是一种“主观之真实”,又或者说是“主观式的真实”;在他传文创作之中,他们所遵循的“真实性”,则更多的是一种“客观之真实”,又或者说是“客观式的真实”。

新闻情感本体化,真实主观化及其表现形式——以平阴县融媒体中心相关报道为例

新闻报道能否带有个人感情色彩、能否带入主观判断,一直是新闻界持续争论的热门话题。基于此,本文立于真实性、客观性的角度,以平阴县融媒体中心相关报道为研究对象,深入分析了新闻情感本体化、新闻真实主观化以及二者的主要表现形式,以期能够为相关理论与实践研究工作提供一定的参考与借鉴。

作为现代社会文化情境的“媒介真实”──试论电视传播对社会现实的建构

作为现代社会文化情境的“媒介真实”──试论电视传播对社会现实的建构陆晔在大众传播媒介日益发达的现代社会，人们对外在客观世界的感知，通过传媒所获得的认识，已远远超过其亲身经历。尤其电视在以其共时同步的传播方式使世界成为一个“村落”的同时，也因其视听结合...

电视(电影)纪录片本质创作初探——关于真实性的讨论

如果不能从真实性上对于电视节目做出分析的话,我们是无法对纪录片的本质及相关问题做更加深入的探讨的。在主观真实、符号真实与客观真实这个带有方向性的坐标上,我们可以为集中类型的纪录片找到位置,而这种位置上的差异也是它们的本质差别所在。不管它的创作手法如何,新闻性纪录片在本质上如其他新闻作品一样,力图通过将纯粹的客观真实符号化,它是一个客观真理代言人的角色在进行着信息传播;综合性纪录片则力图找到客观真实与符号真实之间的中介点,既不违反客观真实,同时又表达出创作者主观的推断;人文纪录片则是以符号真实为载体,以表达创作者的主观真实为真正目的。但不管哪一种真实,如果我们不能够在客观世界中为它找到反证,都应该视其为真实的一部分。因为人们只能看到符号真实,而永远无法看到它后面绝对的客观真实。

新闻的局部真实与整体真实

新闻报道的真实性，被视为新闻的根本原则，即使是“资产阶级新闻事业和无产阶级新闻事业在根本观点上分歧很多，唯独在新闻报道必须真实这一主张上却惊人的一致”。然而，到底何为真实？这里很难有一个类似临界点的数据指标作为衡量标准，并且以此去评估新闻真实性的程度，因为就真实这个概念来说，有主观真实和客观真实、整体真实和局部真实、本质真实和现象真实等不同视角去界定和评判。

艺术真实的层次性初探

艺术真实性历来被称为艺术的生命或艺术的本质特征。随着新时期文学发展的深入,对传统的文艺观发生了愈来愈烈的冲击。艺术真实性也受到了某些人的轻视,甚至遭到诘难。这促使我们进一步反思,对艺术真实性进行深入的审视和观照。 真实性作为艺术的特性是一种客观存在。我们不仅过去需要,现在需要,将来也需要强调艺术真实性。关键在于我们的真实现,我们对真实性该如何理解和认识。诚然,我们过去对真实性的理解比较简单,并没有真正把握它的内涵和外延。艺术真实性是一个多质多层次,既矛盾又统一的开放的运动系统。

新闻的真实性、伪新闻与新闻策划

新闻行业的从事者通常是一些非常有理想的人，伸张正义、改变世界是记者的典型化身。美国密苏里新闻学院是历史最悠久的新闻学院，学院第一任院长曾写有一篇文章提出，新闻工作者应该受公众信任、能够伸张社会正义，即新闻工作者应具有的信仰。铁肩担道义，妙手著文章，正义乃新闻的第一要义。新闻的真谛，最重要的就是新闻的真实。所谓真实，并不是仅将事实还原，前提是遵从内心的真实想法，包括现实真实、媒介真实及主观真实。这是一个可操作的、较为符合客观实际要求的新闻原则。