论客观自我与主观自我

客观自我是主体对外部世界及主体自身的客观处境、客观存在、实践行为的反映 ,是对感性自我世界的认识。主观自我是主体对内部世界自身的意识与体验。意识既对自身自在地同时又自为地存在着 ,它自相主客 ,能把自身当作对象去理解和把握。意识的对象化或客体化表明意识向意识的展示或意识对意识的反思。同时 ,意识又对客观对象自为地也自在地存在着 ,它在能动与受动的交替中 ,把自己作为反映和改造外物及主体自身存在的精灵 。

主观自我:浪漫主义的缘起与危机

浪漫主义是对古典主义理性精神的对抗,其主观自我表现意识的勃兴是以古典主义对典范文本的尊崇、对客观具象实体的逼真再现与精细摹仿、抑制主体的自我创造为批判指向的。浪漫主义的艺术本体论是建立在对人的感性存在和真实生命活动的认可与推崇基础之上的,这也是浪漫主义的主观自我意识的本体论渊源。但是,浪漫主义对主观自我的极致张扬恰恰又是以无视生命个体的真实生存状态而企图切断其与人类文明整体生存状况的联系为代价的。

任务类型、主观自我效能和感知服务风险对游客社会化搜寻策略的影响研究

本文旨在探究影响游客社会化搜寻策略的因素。基于以往文献,本文将任务类型分为事实型任务和探索型任务两类,将主观自我效能、感知服务风险分别划分为高和低两个水平,剖析它们对游客社会化搜寻策略的影响,并探索感知服务风险对任务类型与游客社会化搜寻策略之间关系的调节作用。通过实验研究发现:(1)任务类型、主观自我效能和感知服务风险均显著影响游客社会化搜寻策略。相对于探索型任务,在面对事实型任务时,游客倾向于选择浏览策略而不是询问策略;主观自我效能高的游客倾向于选择浏览策略而不是询问策略;在感知服务风险高时,游客倾向于选择询问策略而非浏览策略。(2)感知服务风险调节了任务类型与游客社会化搜寻策略之间的关系。感知服务风险高时,任务类型对游客社会化搜寻策略无影响;感知服务风险低时,面对探索型任务,游客倾向于选择询问策略,而面对事实型任务时,游客倾向于选择浏览策略。

从浪漫主义的主观自我性看其悲剧性

从艺术发展史的角度看,浪漫主义是以对抗古典主义的理性而出现的,在反理性的基础上极致张扬主观自我性。主观自我是浪漫主义兴起的缘由,但对主观自我的过分强调,导致了它企图以自我欣赏而切断与社会现实生活的联系为代价的这就是浪漫主义的悲剧性所在。

儒家思想中的自我的自由

儒家学说与自由理念尤其是与伦理政治意义上的自由理念的关系,是儒学现代转化中存在的重要问题。儒家思想中有独特的关于自我的自由的理解,可以划分为主体自我的自由和主观自我的自由两个层面。在现实的伦理政治生活中,儒家主张主体自我的不平等的自由和有限的延续补偿性的平等的自由,但更注重包容个体自我的家、国、天下的群体—整体自由。在人的精神世界中,儒家主张主观自我对群体—整体的认同、皈依,追求一种非个体性意志的精神自由。近现代学者从多方面反省儒家思想中的自我的自由,批判与弘扬的倾向并存,其中的理论得失还需要作出新的反思。

聚焦解决护理模式对艾滋病患者遵医行为及自我主观感受的影响

目的:探讨聚焦解决护理模式对艾滋病患者遵医行为及自我主观感受的影响。方法:将2018年3月-2019年3月期间开展常规护理的艾滋病患者44例纳入对照组,另选取2019年4月-2020年4月期间开展聚焦解决护理的艾滋病患者45例纳入观察组。对比两组护理前、护理4周后自我主观感受,包括自我感受负担量表(SPB),心里状态[汉密斯顿焦虑量表(HAMA)、汉密尔顿抑郁自评量表(HAMD)]评分及遵医行为。结果:干预后两组SPB、HAMA及HAMD评分均低于干预前,且观察组低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);干预后,观察组遵医行为依从率(95.56%)显著高于对照组(77.27%),差异有统计学意义(P<0.05)。结论:聚焦解决护理模式可有效提升艾滋病患者遵医行为依从性,增强患者自我主观感受。

个性化心理干预对妊娠合并梅毒患者自我主观感受及阻断治疗依从性的影响

目的:探究个性化心理干预对妊娠合并梅毒患者自我主观感受及阻断治疗依从性的影响。方法:选择2018年10月~2019年10月收治的妊娠合并梅毒患者76例,根据随机数字表法分为对照组和观察组,每组38例。对照组给予常规护理干预,观察组在此基础上接受个性化心理干预,对比两组患者自我主观感受及阻断治疗依从性。结果:干预后观察组自我主观感受评分低于对照组,阻断治疗依从率高于对照组(P<0.05)。结论:妊娠合并梅毒患者接受个性化心理干预,可减轻自我感受负担,提高阻断治疗依从性。

自主支持对自我损耗的影响:活力对能量的补偿作用

人们进行自我控制的原因可能会影响自我控制能量的损耗程度。感到被迫进行自我控制的个体比自主进行自我控制的个体需要更多的能量。研究采用Stroop作为最初的自我控制任务,通过比较自主支持与压力控制情境下进行自我控制的被试在任务前后工作记忆容量的变化,考察自我控制情境对自我损耗效应的影响。结果发现:(1)自主支持情境下的被试比压力控制情境下的被试更不容易产生自我损耗效应,且这种差异与被试的情绪变化、动机和自信都没有关系。(2)自主支持对自我损耗的影响是以主观活力的变异为中介的,且最初自我控制任务的损耗程度对这一中介效应具有调节作用。感知到的自主支持会增加被试的主观活力,从而补偿自我损耗中消耗的能量,导致随后任务绩效的提高。

进化论视野中的符号自我

本文简要介绍了近 2 0年来西方进化论观心理学家对符号自我的概念、内容及功能所作的研究。这些研究认为 ,符号自我是一种适应 ,而且由于其高度的适应性意义 ,它还是一种被选择的、仅属于人类的、具有广阔基础的能力。符号自我不仅具有适应功能 。

农村高中生自我接纳状况调查研究

一、引言 自我接纳是指个体对社会自我、心理自我和生理自我所具有特征的体验和态度以及对其客观存在的意义和价值的态度。接受或排斥自身的特征,不因为优点而骄傲、不因缺点而自卑,能正确处理客观自我与主观自我的关系。它是自我意识的一个重要的概念,是人格的重要的组成部分,是人行动的一个调节器。

创造社浪漫主义主观性理论新探

一前期创造社是以浪漫主义相标榜的,它的理论旗帜是:"本着我们内心的要求,从事于文艺的活动".按照他们的理解,艺术不是客观现实的再现和模仿,艺术的出发点是精神的心灵的东西.这种从主观出发,摈弃客观,把艺术看成是艺术家内心世界的产物。

略论歌唱呼吸中的主观性

声乐教学中有许多需要解决的问题,呼吸问题就是其中之一,而呼吸中的“呼”又是重中之重。诸如呼吸气时的肺部状态;各种肌肉力量对呼吸产生的影响,它们各自的表现形态、彼此的协调;某些歌唱状态对呼吸技巧的要求;呼吸时喉管的状态等等,均是声乐教学中值得引起重视的问题。

谈陶诗英译

谈陶诗英译北京大学教授许渊冲《菲华文艺》二十六卷四期刊登了符家钦的《我爱陶潜饮酒诗》《古今奇绝话陶诗》，文中介绍了施颖洲和我的英译，文后附的施颖洲注认为：施许“译法大体上相似，但亦稍有不同。”“许教授有时避重就轻，爱惜思力。”施译用抑扬四音步译五言诗...

学业不良的相对性涵义及测定的实证研究

本文在介绍和分析了国内外关于学业不良概念以及在心理学限定方面差异的基础上 ,就学业不良的相对性涵义进行了探讨 ,并对我国相对性学业不良者的测定进行了实证研究。其主要涉及到关于学业不良的相对性涵义、美国与我国对相对性学业不良者实际心理限定方面的差异 ;研究了“智力—成绩差距”的测定问题 ,包括客观判定标准值。

以学为中心,生成素养取向的文本解读——以《窃读记》为例

教学的挑战在于教师永远不可能把一个教学设计强加在学生身上,而是要引导他们自觉学习思考,从而获得进步。一段时期以来,文本解读存在的问题之一是个人阅读印象和感想泛滥,过于追求＂新＂＂异＂。这样的文本解读不是从文本中分析得出,不是从学生的学习发展角度思考,而是从教师的阅读经验中产生,表达更多的是教师主观自我的观念。

关于现代派美学思想的几个问题

近年来,我国文艺界有些同志对西方现代派文艺思潮盲目加以推崇,甚至提出要以现代主义作为我国社会主义文艺的发展方向。有的文章把现代派的美学观点标榜为“新的美学原则”,宣扬文艺的最高目的就是“表现自我”,提倡“表现和挖掘艺术家的直觉和潜在意识”的非理性主义,要求用这种美学思想来指导我们的文艺创作。这就在文艺思想上造成了严重混乱。究竟应当如何看待现代派的美学思想?能否用它指导社会主义文艺创作?这是必须加以澄清的原则是非问题。

我们的成长三问——11位青年教师的成长启示

张咏梅：重庆市教科院关注在教育改革中香港教师的工作状况及主观自我身份建构,香港学者何玉芬与11位香港教师深度访谈,写成了《流沙上的朝圣者》一书,她说＂今天的教育生态就像一个迷宫。教师就像小老鼠每天在迷宫里东奔西走,寻找能活命的乳酪,可是乳酪的位置不断改变,小老鼠只能无可奈何地接受现实,要么拼命奔走,要么活活饿死。＂置身课改,既是我们这一代教师的幸运,更是挑战,以什么样的态度理性面对并从中获得新生,这是每一位渴望成长的教师必须面对的心灵叩问。

《荒原》:现代主义的一种解读

以诗歌话语文本的形式自足为前提 ,在对《荒原》艺术形式的社会文化内涵认可的同时 。

脱离客体的理念化带来的弊端

张永祎在《文学在理念化倾向中的失落》(《人民日报》90.4.24)一文中指出:在当代中国一些模仿现代主义的文学创作中,以主观自我作为主要表现对象的同时,脱离客体的理念化已成为一种趋势。有些艰深莫测的观念来自某种哲学体系,自然与创作者的主观意识缺少真正的沟通,这是他们的致命弱点,所以为了增强理论意识的可感性。

我想飞

想给自己插上一对翅膀,飞出学校,飞出作业堆,飞向海洋,飞进森林,飞到田园中,飞到大自然,自由的翱翔于蓝天自云之间。每当见到眼前的大堆作业时,我便心烦意乱,不是害怕它,却是因为努力了无效果,耕耘了无收获,望着试卷上那鲜红鲜红的分数,我的心开始滴血。我自责过、检讨过,然而总是失望太多。为什么同样的努力,同样的付出,我的收获总是那样的微薄,望着邻座的同学脸上得意的笑容,我的意志开始消融,我的内心在痛苦地挣扎。放弃吧!我的朋友又在开导我了,我抱怨上天的不公,同样面对生活、学习和家庭的压力,