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《人间词话》主观诗人与客观诗人的辨析——从席勒诗学来看
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作者 张思梦 余涵钰 《汉字文化》 2022年第18期116-118,共3页
王国维《人间词话》第十七则提出“客观诗人”和“主观诗人”两个群体,并认为客观诗人“阅世愈深,则材料愈丰富,愈变化。”,而主观诗人“阅世愈浅,则性情愈真。”同时,席勒在其论文《论素朴的诗和感伤的诗》也提出两类创作群体分别为“... 王国维《人间词话》第十七则提出“客观诗人”和“主观诗人”两个群体,并认为客观诗人“阅世愈深,则材料愈丰富,愈变化。”,而主观诗人“阅世愈浅,则性情愈真。”同时,席勒在其论文《论素朴的诗和感伤的诗》也提出两类创作群体分别为“素朴的诗人”和“感伤的诗人”。而这两种说法有共通之处。因此,可借助席勒诗学理解主客观诗人的内涵。 展开更多
关键词 《人间词话》 主观诗人 客观诗人席勒诗学
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王国维《英国大诗人白衣龙小传》的文学批评观
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作者 张若琳 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2013年第2期74-77,共4页
王国维在创作《英国大诗人白衣龙小传》时,把真情分为高尚和低俗,并批评拜伦未有高尚之真情的现象,其文学观深受中国传统哲学思想及叔本华、康德、席勒等哲学思想的影响,这篇传记对于拜伦生活经历带来创作灵感的评价,客观上否定了以往... 王国维在创作《英国大诗人白衣龙小传》时,把真情分为高尚和低俗,并批评拜伦未有高尚之真情的现象,其文学观深受中国传统哲学思想及叔本华、康德、席勒等哲学思想的影响,这篇传记对于拜伦生活经历带来创作灵感的评价,客观上否定了以往认为王氏不注重诗人的"阅世"的观点;同时,对拜伦及其作品的批评则体现出对"主观之诗人"概念的清晰界定,即通过诗词来表达自身之真情与生活环境的对立,彰显了自己的文学观。 展开更多
关键词 王国维 拜伦 主观诗人 “阅世” “真性情”
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兴酣落笔摇五岳 诗成笑傲凌沧洲——李白笔下的山光水色
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作者 贝京 《中国文学研究》 1989年第1期50-55,共6页
在山水之作远绍“陶谢”、争妍竞秀的盛唐时期,诗星李白虽与“王孟”分路扬镳,雄奇飘逸,独树一帜,但是,由于他从小生活在巍峨秀丽的巴山蜀水之间,二十五岁以后,又“仗剑去国,辞亲远游。南穷苍梧,东涉溟海”(《上安州裴长史书》),遍游雄... 在山水之作远绍“陶谢”、争妍竞秀的盛唐时期,诗星李白虽与“王孟”分路扬镳,雄奇飘逸,独树一帜,但是,由于他从小生活在巍峨秀丽的巴山蜀水之间,二十五岁以后,又“仗剑去国,辞亲远游。南穷苍梧,东涉溟海”(《上安州裴长史书》),遍游雄山大川,饱览名胜古迹,所以祖国的锦绣山河,就在这位丹青妙手的如椽巨笔下,回巧献技,呈现出璀灿夺目的雄姿逸态。与此同时,也使这位傲岸不羁的豪放诗人,在大自然的怀抱之中,开拓了自己的视野。 展开更多
关键词 李白 五岳 水色 庐山 景物 奇险 敬亭山 西岳 雄奇飘逸 主观诗人
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《离骚》与《伊利亚特》
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作者 杨纯 《井冈山大学学报(社会科学版)》 1997年第5期36-40,共5页
《离骚》和《伊利亚特》是两部开创性的古典诗歌,分别代表了东西方两个民族文学的最高峰。通过分析比较,找出她们的异同,探待其历史渊源,以突出她们的思想内容,尤其是艺术上的卓越成就,及其作者的伟大之处。
关键词 《离骚》 《伊利亚特》 神话 创作特点 表现手法 抒情诗 叙事待 客观诗人 主观诗人 浪漫主义
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论汪国真诗歌的真诚
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作者 吴相洲 《大连大学学报》 1992年第2期75-80,共6页
本文对汪国真诗歌的“真诚”作了较深刻的分析阐述,指出这是一个涉世不深、未经生活磨炼的青年的“赤子之心”的流露。
关键词 真诚 主观诗人
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抒情与伦理的限度——论王国维的拜伦形象建构及其诗学价值
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作者 陈睿琦 《中国比较文学》 CSSCI 北大核心 2023年第3期84-96,共13页
英国浪漫主义诗人拜伦因其热烈的情感与反叛精神,在清末民初到五四时期的中国产生了很大影响。不同于梁启超、鲁迅等人对拜伦的赞美,王国维解构了作为英雄豪杰的拜伦形象,并对他持有审慎的态度。王国维的拜伦观既源于对叔本华思想的接受... 英国浪漫主义诗人拜伦因其热烈的情感与反叛精神,在清末民初到五四时期的中国产生了很大影响。不同于梁启超、鲁迅等人对拜伦的赞美,王国维解构了作为英雄豪杰的拜伦形象,并对他持有审慎的态度。王国维的拜伦观既源于对叔本华思想的接受,也与他自身的诗学体系与文化选择息息相关。王国维认为人的情感应受道德伦理的约束,抒情文学应当表现属于全人类所共有之感情;文学层面的天才必须与道德修养相结合,好的文学作品应当同时具备审美价值与伦理价值。从抒情与伦理的角度重新审视王国维对拜伦的译介,可以发现其形象建构背后的诗学价值。 展开更多
关键词 王国维 拜伦 主观诗人 无智之情
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