主题史和心态史上的曹植

从主题史和心态史的角度来看曹植,就会发现中国诗歌的许多基本主题都萌生在他的诗中,忧讥畏谗,感士不遇,虚度青春的焦虑和建立功名的渴望交织在一起,形成他诗歌特有的躁动不安而又抑郁寡欢,更因抑郁而悲慨激越的复杂情调。曹植首次在诗歌中留下了青春和理想的颂歌,享乐和放浪的主题,年轻的陈王成为古典诗歌中最初的青春形象,也因此成为青春年少的象征和青春主题的标志。

《中国文学主题学———意象的主题史研究》读后

《中国文学主题学———意象的主题史研究》读后吴海勇以敏泽先生《中国古典意象论》为发端，国内的意象研究论著篇帙纷陈，但总体上立论不出以下两条思路：其一从文艺学心理学的角度，分析意象生成的几大层面；另一则从古典文论的角度，综述古人对意象的认识。而跳出陈规...

水利、霍乱及其他:关于环境史之主题的若干思考

环境史的主题一般认为有三大类,包括环境因素对人类历史的影响,人类行为引起的环境变化及其在人类社会变化进程中的回响,以及人类对待环境的思想和态度及其支配的人类影响环境的行为方式。在每一个类别之下,环境史可以研究的题目是很多的。正因为环境史的主题具有多样性和包容性,以至我们可以很灵活地选择所要研究的对象。而当我们着手环境史的某一主题研究时,还需要明确环境史研究的基本维度,了解环境史研究的基本方法,并认清环境史研究的基本目的。这样,我们就可能做出有创造性的成就。

中国设计艺术史叙史范围、叙史主题及叙史方式的探讨

关于中国设计艺术史叙史范围、叙史主题及叙史方式的探讨,是近年来设计艺术史学界持续关注的研究课题。本文一方面提出对中国设计艺术史叙史范围和叙史主题的重新认识,这是经过近十年来的写作实践而酝酿出的"重新描述和建构"的叙史认识;另一方面提出对中国设计艺术史叙史方式的选择,即对以设计观念角度梳理设计艺术史、以学科发展与演变的角度认识设计艺术史,进行的叙史方式比较。我在此将这两方面问题融合探讨,目的是阐明中国设计艺术史叙史方向的新转变,进而促使中国设计艺术史叙述和史学研究更上一层楼。

脂砚斋对《红楼梦》主题的接受——评点派《红楼梦》主题接受史研究之二

《红楼梦》不仅是中国古代小说的巅峰之作,也是世情小说的翘楚之作,"世态人情尽盘旋于其间"。脂批认为《红楼梦》主题思想主要体现在两个方面:一是写情:宝黛爱情、男女之情、世态人情;二是伤时骂世。《红楼梦》写情主题蕴含在宝黛爱情、红楼儿女之情和世态人情等三个方面的情节描写之中,脂批对这些情节作了简要评点与深刻阐发,从而揭示了曹雪芹写情的深刻内涵与重要的作用,对《红楼梦》的接受及红学的发展有着重要的影响。

脂批对《红楼梦》主题之接受——评点派《红楼梦》主题接受史研究之一

脂砚斋等人作为有着特殊身份、最早的《红楼梦》接受者,对《红楼梦》主题思想的认识与阐释较为深刻、全面,能独树一帜,其中有言人所未言的灼见。脂批认为《红楼梦》主题思想体现在两个方面:一是写情,二是伤时骂世。脂批对《红楼梦》主题的接受与阐释对后世读者的接受及红学的发展有着重要的影响,也是《红楼梦》接受史研究的宝贵资料。

从《红楼梦》主题的研究史看主题的流动性——主题内部规律探讨之一

传统主题概念存在着割裂、片面看问题的严重缺陷。它在通行文学理论教科书中,仅出现在创作论中,仅从作家如何产生主题的角度论述,忽视了研究者和读者,更掩盖了主题概念在作者、研究者、读者手中的不同作用。因而在主题研究中,主动者长期不明确,目的也很混乱,使得作品主题越争越多,主题概念越来越不适应主题研究实践的要求。为此,我们明确提出:主题研究的主动者是研究者,目的是评价作品;

脂砚斋对《红楼梦》主题的接受——评点派《红楼梦》主题接受史研究之三

脂砚斋等人是八十回《红楼梦》最早的接受者和评点者,他们的评点具有开创性、经典性。脂批者认为《红楼梦》主题思想主要体现在两个方面:一是写情;二是怨世骂时。《红楼梦》怨世骂时的主题蕴含在世态人情、红楼日常生活和各种悲剧的描写之中。曹雪芹笔大如椽、千手千眼,在"大旨谈情"的旗帜下,巧用"春秋笔法"的"狡猾之笔"怨世骂时,揭露和批判封建社会的黑暗与罪恶。脂批对《红楼梦》"怨世骂时"的主题做了精细的评点与深刻阐发,对《红楼梦》的传播与接受及红学的发展有着重要的意义和深远的影响。

再论什么是教育史研究

长期以来,教育史研究受"科学史学"的影响,以追求客观、实证的目标为己任,较少关注史学理论及方法论的新变化,更少关注后现代主义的观点和批判,导致了教育史学理论的弱化,鲜见关于教育史研究问题的争论。教育史研究是史学研究的重要组成部分。在新时期,教育史研究应当:一、加强与史学理论的结合,更新教育史研究理念,开展教育史学理论问题的讨论;二、克服单一的"叙述史研究"存在的问题,加强叙述史研究与"主题史研究"的结合,增强教育史研究的问题意识;三、重视教育改革中的"历史因素",主动介入和参与现实的教育活动,发挥教育史研究的"历史"功用。

类书与中国传统文学中的主题类分

类分思想萌于汉大赋,唐代区分题材主题与意象话语,宋人编纂《文苑英华》等几部大型类书的同时,还将一些大家诗作分类成集,诗话也不落后,《乐府诗集》注意了题材主题在相同话题下的沿续变异,《太平广记》提供了主题学与人类学、民俗神话、仙话学等联姻的启示。类书建构的艺术思维方式,使古人训练和创作中较为自觉地取类循规,认同“同类”,增加了求同性和惰性,其在艺术表现上普遍倾向于靠近既有的主题、母题、题材与意象等,使传统文学的价值观念偏重既往,超出了具体的有针对性的意义,建构、维系了相当一部分民族化了的鉴赏与研究惯常方式及切入点。

略说主题学

主题学属比较文学研究的范畴,是比较文学的一个分支。然而,“主题学跟比较文学结合还是近一、二十年的事”,到本世纪五、六十年代,欧洲大多数学者还不能接受“主题学”作为比较文学的一部分。其原因有三:一,对“主题学”定义、范围的界定不清晰。二,认为这类研究“会永远不完整”而且未涉及文学的相互影响;三,认为“这种探原工作本身并没有真正的连贯性或辩证性它并未提出单一的问题,当然也就未提出批判性的问题。”

走向通观的新途径——评《中国古代文学十大主题——原型与流变》

文学史究竟应该如何写?古典文学研究到底应该怎样进行?是一个有待探讨的问题。从目前的实际情况看,旧有文学史模式出现了危机,古典文学研究遇到了困境,于是,有识之士提出“宏观研究”。近年来。

“革命＋恋爱”主题的类型和逻辑

本文叙述和分析了２０世纪中国文学中特有的“革命＋恋爱”主题的发生、发展和演变过程，对其类型和内在逻辑作了总结。

西欧文学中的那耳客索斯母题——与主题学相关的几个问题

路易丝·文奇的著作全面地阐述了从奥维德时代到19世纪初那耳客索斯形象的多重意义,重点分析了神话故事的原型意义及相关联的三个母题:影像母题、错觉(或幻觉)母题和认知母题。认为自12世纪该主题即被确立,此后几个世纪里影像和错觉(或幻觉)母题得到强化。那耳客索斯形象是骄傲的傻瓜,他被虚假的快乐和表象所欺骗,而认知母题几乎被忽略。14世纪的新阐释,那耳客索斯则成为善于遗忘的男人;15世纪则成为关注美的物质形态的男人;17世纪强调这一形象的情色和感性元素;18世纪讨论了两种自恋的区别,一种指向自我认知和对人性的认识,另一种是导致贫乏无知。该著还提出了关于“历史”主题的概念,以及关于题材史作为文学研究方法价值的问题。但该著并未揭示“那耳客索斯”母题的本质。

20世纪中国美学研究的回顾与反思

新世纪以来,20世纪中国美学研究成为美学热点话题,并在中国重要美学家专题研究、部门美学研究、重要美学问题研究、中国美学史总体研究等方面取得了丰硕成果,这不仅展现了中国美学学科的建构方向、特色与价值,也凸显了美学的实践性、人文性与启蒙性品格。从美学研究的方法论而言,20世纪中国美学研究形成了以“美学—知识”“美学—思想”和“美学—实践”三维相结合的研究视野,并以“史论结合”的视角实现美学知识与文本实践、美学理论与审美价值、知识建构与文化启蒙相融合的景观,促使美学研究者立足当下视野对百年美学研究进行理论对话与反思。美学现代性问题、中国美学的理论定位问题、美学研究学术资源问题、美学审丑缺位与生态缺失问题等成为当代中国美学研究崭新的理论生长点。中国百年美学研究在历史性和当下性、时代感和当代性的辩证统一中不断走向深入和开阔。

20世纪中国艺术批评学发展述略

20世纪是中国艺术批评学学科自觉的一百年。自1904年王国维《红楼梦评论》肇始艺术批评学现代性历程,20世纪艺术批评学的发展大体可以分为两个"多元化"阶段(即20世纪"前三十年"和"后二十年")与一个"中心化"的阶段(即30-70年代),历史呈现出一种哑铃型的时间结构。由于受社会历史的深刻影响,中国艺术批评学的发展与20世纪中国社会历史大进程之间存在着深刻的对应关系,由此表现出的总体特征是科学性、民族性和现代性。

侯忠义先生的古代小说整理与研究

侯忠义先生以古代小说文献整理为毕生志业,其研究将宏观构想与具体环节、整理与研究并重。研究内容偏重文言小说目录、文献整理,追踪文言小说作品流传的各种单刻本、排印本、评论等。基于宋元以后文言小说与白话小说“相互提携中,竞相发展”,进行两者互动交叉研究。侯忠义先生注意研究工作的层次性与整体互动效应,编著出文言小说书目、资料、作品选、发展史和概论等五种著作。侯忠义先生还主编多种大型丛书,重视古代小说的普及传播。

《红楼梦》“非爱情小说论”的来龙去脉及其学术启示

“大旨谈情”的《红楼梦》在问世之初便以爱情小说的面目示人。十九世纪末以来,中国学界对《红楼梦》主题的解读存在着爱情主题附庸化的现象。这种现象为《红楼梦》“非爱情小说论”的产生提供了温床。梳理此论的来龙去脉,不仅为反思二十世纪中国小说史学史的发展提供了一个独特的小说主题史视角,更为新时代重写文学史、小说史提供了先验性的学术史参考。