汉赋“丽赡之美”与礼的外化

汉赋作品和汉赋作者都极力推崇“丽赡之美”,其不仅体现在作品的结构上,而且体现在作品的内部审美趣味上,汉赋作者对于“丽赡之美”的追求渊源于“礼的外化”观念。

汉大赋美学品格的得与失

汉大赋以巨丽为美 ,与汉代大一统的政治局面有密切的联系 ;汉代的物质文明为大赋提供了描述对象 ;以巨丽为美是汉人审美的时代风尚。以巨丽为美 ,离不开铺陈、想象、夸饰等艺术思维活动和艺术表现手法。汉大赋所表现的恢宏气度 ,是后世文学作品难于企及的 ;汉大赋作家是我国文学史上第一批有意识、自觉追求文章华丽的群体。大赋的说教成分某种程度上损害了作品巨丽之美的和谐。其结构未免过于单调或失于生硬 ,铺陈有时过于繁琐 ,连边字用得太多 ,行文少变化 ,夸饰失当 ,美感也受到影响。六朝以后的赋作 ,虽然克服汉大赋的某些不足 。

论《淮南鸿烈》对汉大赋审美倾向的影响

汉大赋结构宏伟、体制庞大、规模巨衍。体物赋形常用“四至”的手法,全方位、高密度、巨细结合地表现了“大”、“博”、“奇”、“丽”事物之美。这些特点的形成,除了继承前代文学创作经验外,应该说也与《淮南鸿烈》总括前代而又符合时代精神的审美倾向的流行,及其文体特点对赋体创作的影响有密切的关系。本文以《淮南鸿烈》在汉武帝朝对贵族及文士的影响为线索,并通过对比分析,探讨了大赋美学倾向得以形成的内在动因。

清昼桐阴话汉赋——读《汉赋:唯美文学之潮》

炎暑桐阴,握卷自娱,读完了刘斯翰兄的《汉赋:唯美文学之潮》(广州文化出版社1989年4月出版).俗语云:“好书先睹为快”,后睹却不一定不萌动喜悦的激情.《汉赋》实在是一本既严谨精审又才华横溢的学术著作.其特点荦荦大者有三端.

《子虚赋》、《上林赋》:大一统思想的文学阐释

《子虚赋》、《上林赋》以文学的形式,客观地阐释了汉代鼎盛时期走向大一统的历史必然。主要表现在赋中的"巨丽之美"的描绘和讽谕的意图,顺应了时代的要求,与董仲舒提出的大一统思想异曲同工。