“举头望明月”的美育意蕴

孔子说:“不学诗,无以言”。《论语》中有句话讲儒家教育的宗旨是“兴于诗,立于礼,成于乐”。千百年来,中国古典诗词以其意象之美、情感之美、境界之美和语言之美,为一代代中国人建构起了一个诗意的中国。所以,当我们“举头望明月”时,可能还会想起李白的“明月出天山,苍茫云海间”,想起王维的“明月松间照,清泉石上流”,想起杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”,等等。因为凝结了这些“诗仙”“诗佛”“诗圣”们的诗之意象、情感与境界,这轮明月就不再是那宇宙洪荒中一颗孤独星球,而是可以寄托我们的人生感怀、故园旧梦和世间情谊的一轮“婵娟”。

本期主题:举头望明月

关于“月”的成语披星戴月:身披星光,头顶月色。形容早出晚归或连夜赶路。镜花水月:镜子里的花,水里的月亮。比喻虚幻的东西。月中折桂:在月宫中折桂树枝。旧时比喻科举及第。烘云托月:比喻从侧面点染以烘托所描绘的事物的写作手法。彪炳日月:如日月照耀。形容功业、成就、名誉等永存。

举头望明月,低头在穿越

呼声很高的古装剧《庆余年》终于开播啦,主要讲述了两位现代人士穿越到文明泯灭的过去,用当代思维去改造那个苟延残喘的世界的故事.大家是不是很羡慕穿越到古代的男主角范闲呢?如果给你一个机会,你最想穿越到什么时候?

举头望明月

盼望着,盼望着,我喜欢的中秋节终于来了。晚上月朗风清,我们一家人围坐在院子里聊天儿、赏月。我惊叫道:“你们看,月亮出来了,好圆好亮啊,就像一个大玉盘。”“小时不识月,呼作白玉盘,又疑瑶台镜,飞在青云端。”爸爸笑着说道。

举头望明月

中秋节就要到了,带孩子抬头看一看夜空中的那一轮明月,把这些关于月亮的故事讲给孩子听吧!猴子捞月是大家都熟悉的民间故事,这本书中的三只猴子为了照亮漆黑的山洞而发起了捞月行动,结果当然不如“猴意”啦。但比起成功的喜悦,更重要的是体验的过程。这不就是孩子成长的映照吗?!那么,读完这个故事孩子会美出租社对这三只猴子做出不一样的评价吗?推荐家长和孩子一起阅读,一起讨论。

举头望明月

在夜晚的一轮满月升起时,我常常想起家乡。小时候,我和爷爷奶奶住在乡下。晚上,月亮升起后,爷爷常常拉着我的手去散步。月光像白糖一样洒在小路上,路边有各家种的果树、各色野花,大黑狗在树下趴着,小猫在花丛里踱步。我猜想,难道是月亮给村子施了魔法?我怎么感觉自己像是走进了童话里?

举臂靠头法纠正早产儿PICC异位于颈静脉的效果观察

目的分析举臂靠头法在早产儿经外周静脉穿刺置入中心静脉导管(PICC)异位于颈静脉的处理效果。方法选取2013年6月到2014年10月行PICC置管导管尖端异位于颈静脉的早产儿42例作研究对象,随机选取22例为实验组,采用举臂靠头法对异位的导管进行调整,监测调整后效果,其余20例为对照组,以常规方法调整。结果实验组调整次数及成功率与对照组相比较,两者有统计学意义(t=3.89,x^2=78.49,均P<0.05),而两组机械性静脉炎的发生率比较无统计学意义(x^2=0.874,P>0.05)。结论采取举臂靠头法对PICC异位于颈静脉进行正位,操作简单、方便,减少病人的痛苦,减轻家庭负担。

举头望明月

前半月 我每天郝喂月牙 一碗思念 透明的琥珀 一样的思念

举头望明月 低头思税收

"小毛贼"引发故宫"十重门"全民大检讨,动车事故引发高铁提速全民大检讨,郭美美炫富引发中国慈善全民大检讨,"月饼税"外加"妻税(亦称房产证加名税)"引发税负高低全民大检讨。今日中国,任何一个偶发事件,都可能产生巨大的社会反响。这一方面推动了各项工作的提升,另一方面,也让人们看到了工作中漏洞太多,"不满情绪"

秋天让我们抬头

秋天是让我们仰望的。我们仰望大自然赋予秋天神奇的色彩,我们仰望秋天沉甸甸的收获,我们仰望赤橙黄绿的硕果。秋天的蓝天白云,成片地在你头顶飘过,不断地变换形状,让你目不暇接。秋天的峰峦层林尽染,颜色从深变浅,让你赏心悦目,由衷地感叹。天高云淡,只有抬头,才能观看白云变化万千。秋色的夜晚,月光如洗,繁星灿烂。“举头望明月,低头思故乡”,让人秋思无限。只有大雁发出鸣叫,不断地列队向着“诗和远方”飞去。

构筑小学语文的三块“大石头”

孙双金是全国著名的特级教师,他的"情智语文"在全国产生了广泛的影响。对于小学语文应该教什么、学什么,业界似乎没有太多的疑问。可是,孙双金老师不但有了疑问,而且有了他的合乎逻辑的思考,从而提出了构筑小学语文的三块"大石头"的课堂观。通过QQ,他与陶继新先生进行了一次令人深思的对话。

@低头族

春眠不觉晓,醒来玩手机。举头望明月,低头玩手机。商女不知亡国恨,一天到晚玩手机。夜夜思君不见君,还得埋头玩手机。亲朋好友如相问,就说我在玩手机。待到山花烂漫时,我在丛中玩手机。问君能有几多愁,恰似一天到晚没完没了玩手机!世上最遥远的距离不是你在天边,我在这里,而是你在加载,我没了流量。

六合水土六合情

“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”每读千古绝唱《静夜思》,我总是回味无穷,不由在心中勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。六合垸,一个好听又好记的地名,一个美丽而普通的农场,这就是我的家乡。我们家祖祖辈辈都是六合人,我的父亲是一名中学教师,母亲是砖瓦厂的工人,砖瓦厂是我童年的记忆。四十多年过去了,我还依稀记得砖瓦厂里直冲云霄的大烟囱,记得生产车间的模样,记得瓦车间的生产流程:推土机把土推成一堆,工人用铁锹把土抛到传送带,传送带把土运到瓦机头,机器把土压制成瓦的模型,然后一块块泥瓦从传送带出来,工人们用人力板车把瓦拉到户外晾晒,晒成瓦坯。

人文主义地理学者段义孚的理论意涵

“窗前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”——唐·李白《静夜思》关于段义孚先生理论意涵的发言,若是提供给《旅游学刊》发表,可以凸显定位空间的地方感建构与异地之行逐渐普遍化,因移动造就两点间的延伸性空间,以及两个不同性质空间的全球并置。由神圣安全维护的地方感,到补偿日常生活中集体消费不足,再到时空压缩下网红打卡符号,是旅游研究潜藏的空间知觉与结构转变的社会与历史过程。尤其,联系人文主义地理学的理论贡献与在新自由主义霸权下的当前处境,更能凸显段先生的理论意涵。

留住乡愁

今天人们乡愁的产生,地理距离已经不是主要因素,更多的是因社会生活变化而引起的情感怀念。乡愁,是内心深处对故乡的怀念和眷恋。思乡、怀乡之情古已有之,乡愁是古人抒发情感的重要方式之一。李白的＂举头望明月,低头思故乡＂,岑参的＂故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不千＂,崔颢的＂日暮乡关何处是,烟波江上使人愁＂等,表达的都是悠悠不尽的思乡之情。那时,人在外乡,亲人、友人或在故土,或在异地,乡愁主要是思念遥远故乡的亲友。现在,＂乡愁＂又成为当今社会生活中的一个热词。＂记得住乡愁＂反复出现在国家的重要会议和国家领导人的讲话之中。

“最近发展区”理论与古代诗歌教学

苏联著名心理学家、教育家列夫·谢苗诺维奇·维果茨基提出了"最近发展区"理论,为实践教学的研究提供了厚实的理论基础。"最近发展区"是指"介于儿童独立解决问题时所显示的实际发展程度,与儿童经由成人指导或与有能力的同伴合作来解决问题时所显示的潜在发展程度之间的距离"。这一全新的"距离"概念使人们认识到,经由科学的教学可以激发学生新水平的行为方式,从而促进学生的发展成长。为此。

闲暇:假期生活的意蕴

暑假来了。绝大部分学生都会拿到《快乐暑假》、《过好暑假》、《暑假生活》……接着还会有大大小小的补习班、强化班……这样的假期会快乐吗?能过好吗?这样的假期可以算作是"生活"吗?套用雷蒙德·卡佛的句式说,当我们谈论暑假生活时我们在谈论什么?闲暇,才是假期生活意蕴之所在。说是"意蕴",就不只是在说内涵。

流浪者

一曲《有所思》,一曲《凤求凰》,一曲《笑傲江湖》。袅袅琴音里,任盈盈与令狐冲相视而笑,暂息了打打杀杀的刀光剑影,用余生来诠释何为岁月静好。金庸写到这里,终于搁下了笔,《笑傲江湖》的恩恩怨怨就这么完结了。合书冥想,感慨万千。于是即刻又拿起笔来,写下这么一段感悟：＂如今忽然羡慕起江湖的逍遥生活,也想背一把剑浪迹天涯,用一生去拥有侠骨柔情,放任隐匿在心中的、如同令狐冲一般的情怀去流浪……＂＂流浪,流浪？＂我顿了顿笔尖,喃喃自语。

对《静夜思》中日版本之差异的再讨论

李白的《静夜思》是中国人都会背诵的诗,但是它在日本流传的版本却和我们熟知的不同,为“床前看月光,疑是地上霜.举头望山月,低头思故乡”.关于版本差异形成的原因,中日两国的学者已经做过不少考证;而对两种版本的优劣,中国的唐诗研究者也提出了中肯的意见.总体而言,国内的唐诗研究者多数认为中国通用的“床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡”这一版本更好,但日本学者乃至许多普通日本读者往往认为他们的版本在诗歌艺术上更胜一筹.这又涉及中日两国诗歌审美习惯的差异,也引发了笔者的一点思考.本文拟就这一问题谈一点粗浅的看法.