“举酒属客”注释商榷

在《前赤壁赋》中,有'举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。'而各家对其中的'属'又有着不同的见解。某中学教材对其的注解为'通嘱,劝酒。'王力版《古代汉语》对其注解为'注,酌,斟酒给人喝'。郭锡良版《古代汉语》对其注解为'属望,这里是敬酒的意思。'许嘉璐版《古代汉语》的注解为'通注,为客斟酒。'《语文建设》2008年第7期刊发了金颖先生的文章《〈赤壁赋〉注释商榷二则:'属''枕藉'》,文中金先生认为'属'通'嘱'不正确,'属'应解释为'注,注入',表示'斟酒相劝'的意思。

AWSEC与葡萄牙葡萄酒协会合办葡萄牙葡萄酒学院二级证书课程首轮六场圆满结束

2015年4月9日-16日,亚洲侍酒及教育中心（AWSEC）与葡萄牙葡萄酒协会在中国合办葡萄牙葡萄酒学院二级证书课程,首轮课程于北京、青岛及西安三个城市举行,让葡萄酒爱好者更深入认识葡萄牙不同酒区,在大师指导下学习当地葡萄品种特性,及品尝葡萄牙的12款美酒。三个城市共六场课程,合共240人参加,全场爆满,这足见中国葡萄酒业界及爱好者对葡萄牙葡萄酒知识的殷切渴求。

缘何愁心寄明月——《前赤壁赋》中“月”的意象

苏轼因"乌台诗案"获罪被贬至黄州,这是他人生中最重要的转折点。此时的苏轼,政治上失意苦闷,精神上孤独抑郁,但所谓"诗穷而后工",正是在这特殊的时期,苏轼创作了流传千古的名篇佳作《前赤壁赋》。《前赤壁赋》之所以能够流传至今仍被奉为经典,最主要的原因在于其中凝聚着苏轼历经人生风雨后对人生的思考,浸透着他乐观豁达的人生观。诗人以浪漫的笔调描写了泛舟江上所见的出尘绝俗的月夜美景,文学上的美感凸显。

论文学作品朗诵中的情景再现——借白居易《琵琶行》谈起

朗诵,是一门'传情'的艺术。多年以来,怎样真实生动、声情并茂的呈现作品,是许多朗诵艺术家、朗诵工作者、爱好者所不断追求的目标。毋庸置疑,要想完成好文学作品的朗诵,除了对'朗诵'本身的声音要明亮、背诵要熟练等内容的基本完善外,更重要的,就是对文学作品的理解与分析。我们都知道,'触景方能生情'。这是一种规律,是人的一种本能。像是我们看到一种颜色、一种形状,以及不同质量。

关于筝曲《香山射鼓》

筝,早在公元前237年便流传在案国。后世人也称“秦筝”。筝在形制上和演奏技术上得到迅速的发展,则是在政治稳定和经济、文化高度发达的盛唐时期。在唐、宋时期,筝已与声乐和歌,并以独奏和在乐队中合奏、领奏等演奏形式活跃在教坊乐部中。元·马端临《文献通考》记载着:“每春秋圣节三六宴”的“第十三,皇帝举酒殿上。独弹筝”。所谓“独弹筝”就是现代舞台上流行的“筝独奏”。宋代的教坊乐部是“循旧制”的。可见“独弹筝”这种演奏形式,在宋代之前的唐代就已存在。

融合 创新 互联 反腐——对北京APEC四大成果的哲学解读

“清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵山水之诗,歌鸿雁之章。”亚太经合组织（APEC）第二十二次领导人非正式会议在北京圆满落幕后,APEC各成员共同发表了《北京纲领：构建融合、创新、互联的亚太》和《共建面向未来的亚太伙伴关系》两份成果文件,向世人展示了本次会议的四大亮点：融合,创新,互联,反腐。这四大亮点寓意深远,饱含丰富的哲学思想。

主人下马客在船——互文的修辞作用

白居易的《琵琶行》开头这样写: 浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。诗的开头两句写了地点,浔阳江头;时间,枫叶获花开放的深秋夜间;"秋瑟瑟"为全诗定下了悲凉的调子。"主人下马客在船",主人系白居易自指。这句话如果照字面讲,那就是白居易送客到江边下了马,被送的客人上了船,也就是客人在船上。

《辞源》翻检散记

在翻阅新《辞源》的过程中,发现它的注释尚有些可议之处,兹提也若干条讨论于下: 一、“一戎衣”(一部009面)条注:“《书武成》:‘一戎衣,天下大定’传:衣,服也,一著戎服而灭纣,又……汉郑玄注说衣读如‘殷’,即出兵伐殷的意思。一戎衣就是《书康诰》的‘殪戎殷’,

蒲松龄妙令讽贪官

清代,蒲松龄科举不第,为了一家人的生活曾经做侍郎毕作有的幕僚。有一天,毕作有宴请卸职返乡的尚书王焕祥,要蒲松龄作陪。席间,王焕祥提议行酒令助兴,大家议定了韵律不限,但必须三字同头,三字同旁,输者罚酒一杯。毕作有是东道主,首先举酒吟道：＂三字同头左右友,三字同旁沽清酒。今日幸会左右友,

吾师马庆明

吾师马庆明先生,逝世已经一年多了,直到现在我心里也别不开这个劲:这样一个精神矍铄、笑声朗朗、充满活力的老人,怎么会说走就走了呢?马先生是我读师范时的老师,是"亲"老师——既给我们讲课,又当班主任。在我众多的老师中,马先生是一位值得永远敬重、永远怀念的好老师。什么样的老师是好老师?依我的识见和能力,还真下不出一个确切、精准、可以涵盖一切的定义。我以为,"好老师"是具体的、个性的、各有其"好"的,

古时候,“老师”的别样称呼

传授文化、科学和技术的人被尊称为老师,泛指在某方面值得学习能够给大家带来一定正确知识和指导的人。＂老师＂一词最初指年老资深的学者,后来把教学生的人也称为＂老师＂。在现代,＂老师＂这个称呼是有一定概括性的,而在古时,老师的含义却被划分得更加具体,称呼也更多样。最常见的称呼：夫子夫子是古时对男子的尊称,也指对年长而学问好的人的尊称。

从潮汕方言看《辞源》释义的错漏——“方言与辞典”补证

方言与辞典的关系,黄典诚先生《方言与辞典》一文已作过精辟的论述。黄先生讲:“收词要广而精,释义要信而确,注音要辩而明。在这三者之中,我看与如何运用方言材料,都有非常紧密的关系。古代方言,固然在所必录;现代方言,尤要妥为采用。单词奥义,补书证之不足,莫若各地方言。因此。

培养学生语感 提升阅读能力

阅读教学是提升学生文化素养最明显和最快的方式,同时在考试过程中也占了较大的比例。因此教师需要重视阅读的作用,在平时的教学过程中一定不能忽视学生的阅读量,在学生的学习过程中,教师要采取多种教学模式提升学生的语感,以最直接、最快速地提高学生的阅读兴趣和阅读能力。语感,顾名思义,就是对语言的感觉,语感的形成是在长期的语言熏陶下养成的,一种带有浓厚经验色彩的,比较直接迅速的感悟语言的能力。

“以修辞求词义”的修辞种类

我们在阅读古文的时候,不仅会遇到一些语言文字上的的障碍,而且还往往因古人在写文章的时候用了某种修辞方式而不好理解。读古书而不了解古代汉语的修辞方式,则往往容易造成误解。例如范仲淹《岳阳楼记》：＂岸芷汀兰,郁郁青青。＂语文课本中注：＂岸芷汀兰,岸上的小草,小洲上的兰花。＂

溯流

"才从塞外踏冰雪,又向江南看杏花。"在这里,人们可以从东方平原走到西域戈壁,从心中塞北走到梦里江南,东西通达瑶山忘川,南北可至蓬莱昆仑。可惜此生无缘驰骋大漠,摇橹水乡,如果不能一览它那两万里东西,那看尽它这五千年上下也便无憾了。清若能溯流而上,我愿去看那太白怎地举酒邀月,对影三人。

怎一个“乐”字了得

《赤壁赋》是苏轼＂以文为赋＂的上乘之作,声韵和美,节奏跌宕,文质兼美,情理并茂。在学生诵读涵泳的基础上,我带领学生把目光聚焦到第二自然段的一个＂乐＂字上。师：为何诗人＂饮酒乐甚＂？生：因为泛舟夜游的景致实在太美了。师：何以见得？生：那是＂七月既望＂的时辰,俗话说＂十五的月亮十六圆＂,＂既望＂之夜,月光皎洁,清爽宜人。

《赤壁赋》“洗盏更酌”中“更”的读音与释义

苏教版语文必修一教材中选录了苏轼《赤壁赋》一文,其中有一句＂客喜而笑,洗盏更酌＂,教材中对＂更酌＂的解释是＂重新斟酒＂,而对于这个＂更＂的读音并没有作注释。根据传统的说法,一般我们都将这个字读成＂gēng＂,然而如根据教材注释,＂更＂译为＂重新＂,作副词用,那么这个＂更＂字的读音应为＂gèng＂。而《古汉语常用字字典》中以这句话为例,将＂更＂字解释成＂改正;改变;更换＂之意,音为＂gēng＂。

运用字理教学,提高识字教学的实效

字理教学讲的是汉字的造字本义,讲的是汉字的演变过程。故事般的教学,不仅可以有效激发学生的识字兴趣,提高识字教学的实效,同时还渗透了汉字文化,培养了学生热爱祖国语言文字的情感。

《劝学》(节选)简析

《劝学》节选自《荀子·劝学》。荀子(约公元前三一三年——公元前二三八年)名况,又称荀卿,有的书上也称孙卿,战国末期赵国人,是当时杰出的唯物主义思想家、教育家、文学家。他曾'游学于齐',到秦作过社会调查,还到过燕。当时的'战国七雄'中,他游历过五个国家。先后三次作祭酒(古代举行盛大宴会时,以参加宴会的来宾中年纪最大的一人先举酒表示祭意,称之为祭酒。本是一种尊称,后才成为官名。)做过楚国的兰陵令(地方行政长官)晚年居家兰陵,从事著述。