“乃父”究竟是谁的父亲

"乃父"究竟是指谁的父亲,看似简单,其实是相当复杂的,需要依据具体的语境和上下文来确定。它既可能是指"你(们)的父亲",也可能是指"他(们)的父亲"或"她(们)的父亲",还有可能是指"我(们)的父亲"。因为"乃"作人称代词时,是灵活多变的,可以用作第一人称代词,也可以用作第二人称代词,还可以用作第三人称代词。而"乃"作第一人称代词和第三人称代词的用法,常常被忽略。

從甲骨文看商代的世官制度——兼釋甲骨文“工”字

商代實行世官制度,《尚書·盤庚》載'古我先王亦惟圖任舊人共政'、'人惟求舊'、'古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤,予敢動用非罰,世選爾勞,予不掩爾善,兹于大享于先王,爾祖其從與享之'。銅器銘文中有些職官名逐漸成爲氏族族徽,從側面也證明了商代爲世官制度。學界論證商代世官制度,多是利用上述文獻和族徽銘文,①很少使用商代最主要的史料——甲骨文加以説明,本文找到了一些與世官制度有關的卜辭材料,試從甲骨文的角度探討商代的世官制度。

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小说《驾驭》最初发表在本地日报《温州新浪潮》(new Wenchow tide),后扩充至中篇刊于《钱业月报》(1922年第2卷)。故事主角是一位遗产继承人范岱,字久朗,浙西某城人,承乃父遗命,接手竞新金银珠宝号。范年少纨绔,任性贪玩,对珠宝行生意意兴阑珊,'日事外务,终日碌碌',日常经营'未悉衷情'疏于管理,且生性倨傲,为人刚愎自用,对店内伙计,刻薄寡恩,悭吝小器。

南宋二江諸儒與南軒之學返傳回蜀

張拭(1133—1180)是宋代與朱熹齊名的理學家,對理學的發展和傳播起到了重大作用。南軒之學指張拭的學術思想和著述。張拭生於西蜀,長於南楚,六歲即跟随父親張浚(1097—1164)在湘、桂任官處所居住,後定居潭州(今湖南長沙)。其間,紹興二十六年(1156)曾随父護祖母靈柩歸葬,一度返回綿竹故里。

馬端臨生卒年考略

马端临,宋元之际伟大的历史学家,饶州乐平永善乡楼前村(今江西省乐平市众埠镇楼前村)人。父亲马廷鸾(1222—1289),南宋度宗朝官拜右丞相。马端临兄弟六人,采名时,马丞相在'端'字辈的基础上,从《周易》中选出'復'、'临'、'履'、'蒙'、'颐'、'益'六个卦作为诸儿之名。马端临行二,字贵与,号竹村。马端临出身名门,他继承乃父之风,博览群书,酷嗜史学。清代王棻(1828—1899)《补元史马端临传》(《柔桥文钞》卷一四)云:'其父廷鸾,宋右丞相。