监国公主铜印与汪古部遗存

1974年在武川县五家村征集到铜印一方。印近正方形,长10.8,宽10.7,通纽高6.3,体厚约1厘米,重2.8斤,黄铜质。印背面有台级一层,长方形直纽,顶端刻一“上”字下凿刻一“王”字(图一)。印文为阳刻篆体九叠文,三行十四字,为“监国公主行宣差河北都总管之印”(图二)。印的正中有畏兀儿蒙文两行,体式很特别、古朴,字迹已经漫漶不清。

篾儿乞惕部在辽、元时期的历史活动

一、在色楞格河的游牧地域篾儿乞惕部虽然在唐朝未见著录,但到契丹族所建立的辽朝时,已经是一个重要的部落,所以在《辽史》中记载了他们的分布地域和简单活动情况。《辽史·道宗本纪》寿隆二年(1069)记称:“十二月已未斡特刺讨梅里急破之。”三年(1070)又称:“十一月丁丑西北统军司奏讨梅里急捷。”这里的梅里急即篾儿乞惕部,在辽朝已是一个人数较多的部落,才能不断反抗契丹族的统治,并于1069年遭到契丹军队的镇压。

关于蒙古兀鲁兀惕部的起源

留金锁同志在其最近发表的论文中发表了一个相当重大的论断,认为《蒙古秘史》上的蒙古兀鲁兀惕部即是《魏书》第100卷上的鸟洛侯。他说: “《蒙古秘史》记载的蒙古兀鲁兀惕部早在公元五世纪已经见于史书(《魏书》卷一○○《乌洛侯国传》),当时叫做乌洛侯,居住在额尔古纳河东南部。乌洛侯部, 《唐书·白霫传》做乌罗浑,《室韦传》则做乌罗护。《辍耕录》蒙古七十二种中,有兀鲁兀种、乌洛侯、乌洛罗、乌罗护、兀鲁兀,即蒙古语?的不同写法。“惕”是蒙古语复数代词。兀鲁兀惕是兀鲁兀的复数。”但是在历史上,往往有部落名称尽管发音相近、甚或相同,但是起源不同。实际上并非同一部落的情况。例如:明、清的蒙古奈曼部并非即元代以前的乃蛮部,两者起源不同。

元代“畏兀人”塔塔统阿族出达靼说

最早教蒙古人用畏兀儿文字书写蒙古的著名畏兀儿学者塔塔统阿,长期以来学术界根据《元史·塔塔统阿》传所见"塔塔统阿,畏兀人也"的记载,断言其为畏兀儿人。实际上塔塔统阿名字中的"塔塔",很可能即达靼(Tatar)的异译,以族名为姓氏。塔塔统阿先为乃蛮部太阳汗之王傅,1204年在成吉思汗灭乃蛮部后被俘,受成吉思汗之命教诸皇子用畏兀儿字母书写蒙古语,并创制回鹘式蒙古文。观其名号、生平活动与语言文字能力,可以推测,塔塔统阿当是一位居住在高昌回鹘境内的达靼人,因长期居住于畏兀儿地区,已经完全畏兀儿了。这一身份对他成为蒙古文化和畏兀儿文化的沟通者,起了巨大的作用。

再论《蒙古秘史》的社会伦理思想

蒙古族唐时称“蒙兀室韦”。这一古老的北方少数民族的历史发源地在我国东北的额尔古纳河上游。约当公元八世纪开始西迁,游牧于斡难河和怯绿连河之间。公元十一世纪时,在今内蒙古自治区广袤草原上,聚集着很多部族,有蒙兀部(即蒙古部)、克烈部、翁吉剌部、塔塔儿部、蔑儿乞部、乃蛮部等。当时蒙古还只是一个部落的名称。待到蒙古部统一之后,蒙古之称就成为草原各部的通称了。

《蒙古秘史》军事思想初探

《蒙古秘史》(以下简称《秘史》)是我国蒙古民族于十三世纪中叶流传下来的一部珍贵典籍,迄今已有七百多年的历史。《秘史》做为一门国际性的学科——“秘史学”,也有一百余年的历史了。百余年来,国内外许多著名的学者潜心探索,精心挖掘、考证,在译注、校勘、注释等方面深入研究,为之倾注了自己的心血。特别是我国解放以来,国内学者用马列主义、毛泽东思想的立场、观点、方法做指导,使《秘史》的研究大大向前深入了一步。通观蒙古史学界对“秘史学”研究的成果,大体上可以分为三类:一是从历史学方面研究;二是从文学方面研究;三是从语言学方面研究。此外。

阿萨拉格齐蒙古史(续二)

忽察儿别乞、阿勒坛斡惕赤斤二人派遣答该、速格该二人为使者前往王罕之斡儿脱,告以成吉思为可汗事.王罕日:“汝等立吾子为可汗,甚是.其勿毁汝此议,其勿解汝此盟.”其后,鸡儿年(1190)①合答斤部、撒勒只兀惕部、以合赤温为首的四部塔塔儿、亦乞烈思部、弘吉剌惕部、以乞纳登·察合安为首的豁罗剌思部;乃蛮部之不亦鲁黑罕、篾儿乞惕部之脱黑秃阿别乞之子忽秃、泰亦赤兀惕之塔儿忽台乞邻秃黑、斡亦剌惕部之忽都合别乞等,于刊河流入额尔古纳河之洲隅,共誓为盟,举札木合为可汗,议约征伐成吉思可汗及王罕.时,豁罗剌思部之豁里歹将此谋驰告成吉思可汗.

从安答到仇敌 铁木真与札木合

正(铁木真)从怀内摸出一个小包,掷在札木合身前,说道:"这是咱们三次结义之时你送给我的礼物,现今你收回去罢。待会你拿钢刀斩在这里。"说着伸手在自己脖子里作势一砍,说道:"杀的只是敌人,不是义兄。"叹道:"我是英雄,你也是英雄,蒙古草原虽大,却容不下两个英雄。"札木合拾起小包,也从怀里掏出一个革制小囊,默默无言地放在铁木真脚边,转身下山。铁木真望着他的背影,良久不语,当下慢慢打开皮囊,倒出了幼时所玩的箭头髀石,从前两个孩子在冰上同玩的情景,一幕幕地在心头涌现。

蒙古文字的演变及其改革

蒙古文字是怎样产生的?从它的产生到现在发生过什么变化?到了建设社会主义现代化的今天,这种文字要不要改革?如果需要,又应该怎样改革?这些问题都是值得我们认真研究和探讨的。本文仅就个人的鲜见寡闻,谈点肤浅的认识,以请教于同志们。

蒙文字在平面设计中的创新应用

文字作为民族文化的重要组成部分,无论在何种视觉媒体中,都是画面的形象要素。新时代下新技术的出现给文字设计开拓了新的领域,文字作为设计的主要手段也在发展,并逐步超越了以往书写概念的层面,展示空间得到大大拓展。面对新的形势,新的变化。

成吉思汗

孛儿只斤·铁木真,蒙古帝国可汗,尊号“成吉思汗”,意为“拥有海洋四方”.在成吉思汗与其子孙的卓越领导下,蒙古人的铁蹄沿着丝绸之路几乎征服了整个欧亚大陆.与恐怖的屠杀同样为人熟知的,是蒙古人统治世界的智慧.他们用低税率鼓励丝绸之路上横跨欧亚的贸易,用军事统治消除了丝绸之路上的民族隔阂,促进东西方文明的融合,用宽容的政策造就了丝绸之路上宗教信仰的自由与繁荣.

成吉思汗是蒙古民族文明生活的倡导者和推进者

时间是很有功底的魔术师,它可以将很多年前的历史事件和历史人物的尘封揭开来,露出历史的本来面目,让人们看到一个真实的人和事。随着时间的推进,历史的研究者们,他们的视野宽广了,胸襟开阔了,看问题的立场、观点。