文言词的灵活义浅谈

词具有静态备用性和动态使用性这二重特性。与词的二重性相适应,词义也具有二重性。相对说来,处于静态备用状态的词义具有概括性、封闭性、客观性和稳定性;处于动态使用状态的词义具有具体性、开放性、主观性和灵活性。这种动态使用状态中的词义或词在使用状态中所实现的意义叫词的言语义,与之相对的静态备用状态中的词义叫词的语言义。关于现代汉语词的言语义的种种特性,我已有专文论述,本文仅就词义在古文运用中所表现出来的灵活性作些分析,以期从一个侧面帮助人们提高阅读古书的理性感悟能力。

“为之小”是双宾语句吗?

高中第五册语文《子路曾(析曰)冉有公西华侍坐》中的“赤也为之小,孰能为之大?”一句,课本注释为双宾语,笔者认为这种解释是明显错误的。 所谓双宾语,是指某些动词可以直接带两个宾语。其特点是:前一个宾语一般指人,回答“谁”的问题;后一个宾语一般指事或指物。

古汉语异读字浅议

古汉语中的某些字词要异读,原因是很多的,其中“破读”(亦称“读破”)现象当是一个重要原因。所谓“破读”,就是用改变一个字词的读音来表示不同的意义或者不同的词性。这实际上是词义引申发展的结果。由于语言中某一个字词产生了新的意义或新的语法作用,为了在读音上有所区别,并使之表达得更加明确,就把这个字词读为另一种读音,以表示差异。概括起来,有如下两种情况:

试论古代汉语的插入语

在古汉语中是否存在插入语呢?有人承认,有人否定。张静、张桁两位先生编的《古今汉语比较语法》中说:“这种成分是现代汉语独有的,古代汉语里没有。”而吴福熙先生编的《古代汉语》中却说:“古代汉语插说的种类不象现代汉语那样多,一般多是注释性的。” 这是一个应该研究的问题。 一 首先需要弄清三个问题:1、什么叫插入语;2、插入语的作用;3、由什么来担任插入语。 在现代汉语的有关论述中,虽然对“插入语”的命名和归类尚不统一,——有称“插入语”的;有称“插说”的;有将它归于“独立成分”之中的;也有将它与“独立成分”相等同的但对它的表述却是大体一致的:所谓插入语就是插在句子中的一个独立成分,“它不作主语、谓语、宾语。

《古代汉语》修订本疏失举例

《古代汉语》(王力主编)的修订本问世已经六年了。修订本比六十年代的初版本内容更为丰富,质量大有提高。不过,在使用过程中,我们发现它仍然存在着不少疏失之处。现不揣浅陋提出,以就商于教材编者和广大读者。

备课札记两则

一、究竟省了什么 《鲁仲连义不帝秦》(战国策·赵策)一文,开头一段是这样几句话: “秦围赵之邯郸。魏安僖王使将军晋鄙救赵,畏秦,止于荡阴,不进。” 这段话没有文字障碍,要解决的是省略问题。“畏秦”前的主语省略,是承前主语“魏安僖王”而省,还是承前兼语“晋鄙”而省呢?

朱舜水与日本华侨

十七世纪上半叶,中国正当明末清初,是政治发生大动乱,社会处在大动荡的时刻。人民为了走避战乱,纷纷逃往海外,也有不少到了日本,其中一些“义不帝秦”的明末遗民志士,从此一去不回,长期侨寓东瀛,他们在为促进中日文化交流,也曾作出了不少贡献。其中功绩最卓著者当首推朱舜水,他尽心尽力,传播经邦宏化正统的儒家思想,对日本的历史发展产生了重要影响,正如梁启超所指出:“德川二百年,日本整个变成儒教的国民。

《中国古代文学读本》错谬举要(一)

本人在教学过程中,发现所用教材《中国古代文学读本》(上海教育学院编)中错误颇多。现择其中我认为是较重要或较明显的错误指出如下,不敢即以为是,恭俟高明指正。 1.《鲧禹治水》:“卒布土以定九州”注:“九州:古代分中国为九州,这里泛指全国的土地。”

谈句子成分的省略(上)

王力先生主编的《古代汉语》只字不提句子成分的省略。我们认为,古代汉语在一定的语言环境中常常省略某些成分。由于古代书写与印刷条件的限制,古人在文章中很注意词语的省略,这种省略的情况比现代汉语要多得多和复杂得多,这也是文言文语句特别简练的重要原因之一,我们在阅读文言作品时,应当加以注意。省略是与完整相对而言的,是有条件的。吕淑湘先生在谈到省略的条件时说:“第一,如果一句话离开上下文或者说话的环境,意思就不清楚。

“成语典故”之乡

邯郸是中国历史文化名城。这里有7000多年有古农业文明史,有3000多年的建城史。悠久的历史,丰厚的文化积淀,使邯郸产生了难以计数的成语典故和与之相关的名胜古迹,成为邯郸独特的旅游资源。因此,邯郸又有"成语典故"之乡的美誉。自先秦自今,邯郸的成语典故,不仅广泛运用于许多中国典籍之中,而且成为文人墨客创作所用的素材和题材,也广泛流传使用于人们的日常语言和信息交流之中。从一定意义上讲,邯郸成语典故也是弘扬中华民族古老文化的重要载体。邯郸的成语典故凝聚着无数古人先贤的智慧,传承着弘扬中华文明的因子,承载着能给人以启发的信息。

北大本《古文观止译注》通假字注释指误

北大阴法鲁先生主编的《古文观止译注》在通假字注释中存在着以下几种误注情况:以假借字为本字而误注;以本字为通假字而误注;以同义词为通假字而误注。作者对该书中的误注现象进行了纠正,同时又指出该书还将大量的古今字注为通假字,提醒读者明辨。

含羞草趣谈

"有草名含羞,人岂能无耻,鲁连不帝秦,田横刎颈死。"这是伟大革命家、军事家陈毅元帅在1960年12月《冬夜杂咏》中写的一首诗。诗人用含羞草作比喻,取战国时齐人鲁仲连义不帝秦,与秦末汉初狄县(今山东省高青县东南)人田横耻不称汉臣刎颈而死的两个故事,意在赞颂我国历史上无数有民族气节的英雄们,在强敌面前大义凛然、威不可犯的气节和情操。读其诗便可知其人,这首诗可以说是陈毅元帅处世为人的自白与写照。

论“说”

说,是人的内在思想、品德、文化、才华的外现,是人的风度美重要的组成因素。鲁仲连义不帝秦,诸葛亮舌战群儒,中国五千年的文化史上,善于辞令的人举不胜举。季米特洛夫在国际法庭上的抗辩。

客家人与客家精神

本文作者为现任世界客属总会美东分会会长。最近他为在纽约市法拉盛举行的“联谊会”撰写此文,对于客家起源与发展的历史,有简明精确的叙述。本刊特予发表,以飨读者。

倜傥一生鲁仲连

齐有倜优生,鲁连特高妙。明月出海底,一朝开光曜。却秦振英声,后世仰末照。意轻千金赠,顾向平原笑。吾亦淡荡人,拂衣可同调。——李白《古风·其十》李白在这首古风中,热情赞扬了鲁仲连那卓异豪爽、洒脱不拘的性格,把他比喻成一颗璀灿的明珠,一旦跃出海底就会大放异彩;

大丈夫——读《聊斋索图·焦螟》

《古文观止》里有一篇《鲁仲连义不帝秦》,是从《战国策》中选出来的。 赵国与秦国打仗,秦将白起坑赵卒40万,兵围赵国都城邯郸。援赵的魏将晋鄙不敢招惹强大的秦军,反而派人劝说赵国尊秦为帝,俯首称臣。鲁仲连凭三寸不烂之舌,举邹、鲁两国之臣不屈从于强齐压力,不肯以天子礼待齐王的事例。

成语故乡漫游——“黄粱美梦”与黄粱梦村

成语'黄粱美梦'又作'一枕黄粱',源于唐人传奇《枕中记》。作者沈既济描写的故事,是在邯郸一家小旅店里发生的。主要情节是写在唐朝开元七年(719)。