卫生防疫常规工作项目的规范化研究

1 基本概念卫生防疫常规工作项目,就是卫生防疫工作中那些必须开展的、规律性清楚的、可以按照规范进行的工作项目。所谓工作规范就是按照社会的需要和国家或政府颁布的法规,遵循工作自身的客观规律。制订出的系统的规定和说明,作为指导工作人员开展工作的准则。卫生防疫常规工作的规范,就是按照上述原则,对常规工作项目的目的(为什么做?)、内容(做什么?)、数量和频度(做多少?)、程序和方法(怎么做?),结果和评价(得到什么结果?)

推倒他们的桌子

经文：太21：12-15;弗5：26-27＂要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。＂一些原本很属灵、富有意义的事情都有变质的可能,在神的家里、在敬拜神的地方和时间,同样也会发生一些得罪神、亏欠人的事情。圣经中讲到耶稣发义怒,就是因为有人借着神圣与慈善之名以达到自私的目的,因此耶稣推翻了他们的桌子,洁净了圣殿,

在恩宠内,才能走出世间的幽谷

你们从前因著你们的过犯和罪恶是死的;那时你们生活在过犯罪恶中,跟随这世界的风气,顺从空中权能的首领,即现今在悖逆之子身上发生作用的恶神。就连我们从前也都在这样环境中生活过,放纵肉身的私欲,照肉身和心意所喜好的行事。

志趣远大 进德妙诀

圣保禄向格林多城的教友们说：＂你们该盼望更高超的恩典,因为我要指示你们更高超的道路。＂（格前12：31）这两句话的意思,就是劝他们该有高大志向,不要做个寻常教友,寻常修士,德行总能修到好地步。就如射箭的,必须抬高些箭杆才可以正中靶子,因为箭一离弦,便向下落,若愿意正中靶子,非抬高箭杆不能。

悼念敬爱的宋文基神父

天主的忠仆、教友的善牧、宜宾教区的一位好神父、泸州市的一位好本堂宋文基神父、于1989年3月29日下午8时30分,蒙主恩召,与我们暂别了!享年七十有六,圣名多默。从人性来说,我们万分悲恸,碎肝断肠;从超性来讲,我们不胜欣慰:他的一生德备功全,祝愿早登天域,教诲长存。宋文基神父系四川内江人氏,出生于热心教友家庭,自幼受到良好教育。十二岁即蒙主选,被送到三官楼若瑟书院读书。又先后在玫瑰修院。

怎样做好避静神工(9)

第一端根据我们的信德道理,我们领受了天主的许多圣宠,如今还在继续不断地领受天主的圣宠,天主将来一定要给我们算账;因为这些圣宠是天主交给我们的资金。圣宠包括一切宠恩,我们有责任一一利用好。信德还告诉我们,我们领受圣宠愈多,我们还报的责任愈大。因为天主所赐每一圣宠,我有责任用来在我身上开花结果,给天主增加一份光荣。圣经(玛25.21)记载的那位忠心的仆役对他的主人说;“

效法玛利亚的信仰生活

"玛利亚,我愿意歌唱,为何我爱你?为何你甘饴的圣名使我心雀跃?为何你无比的伟大,不会使我灵惊慌?我瞻望你至上光荣,远超过诸圣之辉煌。"——小德兰在所有的圣人敬礼中,我最喜爱敬礼圣母玛利亚。因为她不但是天主的母亲,远远超越其他圣人之上,而且也是因为她拥有一颗谦逊、仁慈和信赖天主的心,并愿把她自己那颗挚爱天主的心完全的交托给天主。

修直道路,恭迎救主

耶稣圣诞瞻礼快到了,圣教会钦定将临节四个主日,作为妥善准备恭迎救主来临,并欢庆耶稣基督圣诞的时节。圣保禄宗徒教导我们说:“你们在主内应该常常喜乐,我再说:你们应该喜乐!……因为救主已快来临了。”(斐:四,4)圣保禄劝我们超脱世俗,以祈祷和感谢,以从善戒恶,多行爱德来迎接恩主,与主同在。在将临节期间,圣教会连续在三个主日的弥撒圣祭中,列举出耶稣的前驱圣若翰的苦行生活,以及他动人的宣讲,作为我们在这个时期学习和行动的榜样。为恭迎救主基督的光临。

怎样做好避静神功(7)

默想(8) 审判规定人只死一次,这以后就是审判。第一端人死后,接着便是天主审判,就是说,我们的灵魂一离开肉身,就像一个被告那样要站在天主台前,听候审判。的确,在世界末日,从天主创造人类直到最后一个人,将聚集在一起,听候天主最后的决定。可是在此之前,每日有很多死亡的人,信德道理告诉我们,这也是我们圣教会基本道理之一,每天死亡的人,个个要站在天主面前,经过个别的审问。

庆祝耶稣圣诞

12月25日耶稣圣诞瞻礼,是为纪念和庆祝我们的救主耶稣基督诞生的日子。耶稣基督的诞生,给人类带来了救援、和平、自由、幸福和喜悦,他的诞生令普世万民同心欢庆。天明弥撒一开始。

赞颂中国主保圣若瑟

三月是圣若瑟月,慈母圣教会要我们在这个月里,格外热心恭敬大圣若瑟。我们知道,在天主以下,任何一位圣人或圣女,不论他(她)们何等伟大与神圣,都不能与天主之母玛利亚相提并论。然而在圣母以下,在一总圣人圣女之上,还有一位圣德超群、功德全备、慈善大能、无与伦比的“超级圣人”,他就是圣母玛利亚的净配、耶稣的鞠父圣若瑟。

圣经中的宇宙和天象(续五)

雪(Snow,Nix)雪,是水或冰在空中凝结再落下的自然现象,是水的一种固态形式。我国北方如诗人所说:"胡天八月即飞雪",但巴勒斯坦地区下雪不多,每在冬季时,偶尔有雪花纷飞,因此圣经中"雪"的记载不多,从查到的经文看,"雪"有以下含义:一是言及雪天的寒冷,"为自己的家人,她不害怕风雪,因为全家上下,都穿双料衣裳。"(箴31:21)二是记事的描述:叙述达味的勇士在下雪天。

主,真地复活了,阿肋路亚!

寒冬既过,冰雪已融,春回地暖,万物复苏,救主基督被钉死十字架的阴霾散尽,从墓中光荣复活的喜日已经来临。啊!耶稣基督真地复活了,而且就在我们中间,没有离开我们。看我们是何等幸福!阿肋路亚!让我们满怀喜悦和依靠的心情。

坚守洁德

吾主耶稣所讲的真福八端里,非常明确地告诉我们:"心灵纯洁的人是有福的,因为他们将看见天主。"(玛5:8)这说明主耶稣要我们特别重视洁德,珍爱洁德。而洁德的最好赏报,就是能够享见天主,分享他的纯洁美善。相反,必将招致天主的严罚——旧约时代,火烧五城就是因为那些城内的人放纵肉欲,肆意邪淫的恶果。毋庸置疑,心田的洁净,肯定离不开肉体的外在的洁净,也即我们平常所说的,非理勿视,非理勿听,非理勿言,非理勿动等,因为只有外在的洁净,

1933年,杜月笙强制张学良戒毒

张学良由于在"九一八事变"中执行不抵抗政策,备受国人苛责。热河沦陷后,张学良引咎辞职。1933年3月12日,张学良与夫人于2至、女秘书赵四小姐等人悄然南下上海。得知张学良一行将抵沪,杜月笙便把福煦路181号已关闭的赌场装饰一新,请张学良入住。杜月笙和张学良并无深交,现在见张学良处在倒霉的时候,觉得正是结交的好机会。这个时候拉他一把,他将来是不会忘记的。然而不久后,福煦路的大门口出现了一颗炸弹,炸弹的引信被拆除了,不会爆炸。和炸弹在一起的,还有一封信,信上说:"请张学良这个卖国贼即日离开上海,否则,第二颗炸弹送来,定叫他粉身碎骨。"炸弹和信。