武汉首义文化城市形象自传播探索

城市形象影响着民众对其生产的商品或所提供的服务的态度,最终影响着该城市的发展。本文从武汉首义文化城市形象打造入手,围绕其自传播策略展开研究,并探讨首义文化的自传播属性。

论首义文化园旅游业集群式发展

旅游业的综合性显示着产业集群的优势条件,首义文化园的发展必须走产业集群道路,形成区位品牌,发挥武汉市旅游“王牌”功能,其战略是构建旅游产业集群体系及其支撑体系,形成强势区位竞争力。

文化软实力对城市旅游目的地建设的协同促进机制研究——以武汉首义文化为例

旅游本质上是游客对异质文化的一种体验,文化的差异性与旅游的融合构成了各地区的特色与魅力,由此激发了游客前往追求精神审美享受的欲望。旅游消费和经营活动无处不体现出强烈的文化性,文化是旅游的灵魂和内核;旅游是文化的主要载体和传播途径,而文化软实力则是促进城市旅游目的地建设的关键内核。首义文化是武汉市的城市精髓,是武汉市建设旅游目的地的重要人文资源,以首义文化唤起人们心中对武汉市地脉与文脉的共鸣,将能够有效地促进武汉城市旅游目的地的建设进程及效果。

首义文化及相关概念界说

首义文化作为一种历史文化,可定义为首义历史及其遗存的总和,并且主要是着眼于人文特质认识的首义历史。首义文化的面貌由其本质所规定。这个本质,即武昌首义的政治诉求与建构,亦即推翻君主专制,创建民主共和。首义精神是首义文化的核心内容,是最能凸显首义文化人文特质的部分。首义精神在学术界颇受关注,以著名辛亥革命史专家章开沅提出的"敢为天下先"的首义精神论最有代表性和影响力。首义文化资源是相对于保护和开发利用而言的首义文化。首义文化资源属性为人文资源。按形态,可分为物质和非物质形态。物质形态的首义文化资源具有直观性、不可替代性与不可再生性,而非物质形态的首义文化资源则具有无形性、传承性与共享性。

从比干崇拜的嬗变论中原“义文化”之源流

比干作为历史上第一个为国谏言而献身的忠臣而后成为固守诚节的典范,比干崇拜嬗变的过程生动体现了由"忠"向"义"的跨越,同时也体现了儒家学派"义""利"辩证统一关系的哲理内涵。比干崇拜的嬗变有力地强化了"义以生利"的价值观,而对"义以生利"价值观的强化,又提升了对比干精神的崇拜。比干崇拜的嬗变折射出源于中原地区"义文化"的核心价值观地位,在"义文化"的影响下,中原大地上涌现出众多仁人义士,他们用实际行动践行"义文化"的真谛。传承和弘扬"义文化"要明确指导思想、方向、要求、任务、目标这五方面的定位,制定近期和中长期发展战略规划和行动计划。

武汉首义文化新媒体传播矩阵构建策略研究

首义文化是湖北省武汉市最独特、最耀眼、最有纪念意义的城市名片之一,然而其知名度在全国尚未得到充分认可。在新媒体时代,城市形象的传播手段和方式更加多元,本文就武汉首义文化新媒体传播矩阵构建策略展开研究,探索首义文化能够得到受众认可的传播策略和方法。

新媒体语境下辛亥首义文化的影像传播研究

影像传播是文化传承的重要手段。首义文化的传承与发展具有重要意义,面对新媒体的迅速发展,首义文化的影像传播应该采取一些针对性的策略:制作高品质、多类型的首义文化影视作品;充分发挥新媒体优势,拓展首义文化传播方式;积极利用数字影像技术,增强首义文化传播效果;努力探索公共场所的影像传播方式,将首义文化融入城市生活。

首义文化与武汉城市软实力提升研究——旅游视角下

在参考和借鉴国家"软实力"概念的基础上,分析了"城市软实力"的概念及其内涵,阐述了辛亥首义文化旅游与武汉城市软实力提升之间的关系,进而从旅游协同促进的视角,拟就辛亥首义文化建设与武汉城市软实力提升路径进行了深入探讨。

新发现的民国初年“首义文化区”设想

2001年辛亥革命90周年纪念的时候，湖北、武汉各界人士倡议建立辛亥革命首义文化区，既作为对辛亥革命的永久纪念设施，又作为武汉旅游新景点。为此，有关方面制订了建设首义文化区的规划，计划在10年内建成。作为首批建设项目，在武昌阅马场修建了首义广场，

儒家义文化与沂蒙精神文化基因

儒家义文化是以义为内核,内涵丰富的伦理观、人道观、价值观和治国理念,是沂蒙精神文化基因的重要组成部分,对沂蒙精神文化基因的生成发挥了重要作用。沂蒙精神义文化基因肇始于古代沂蒙独特自然环境养育的原初文化,诞生于儒家义文化这一母体文化;先秦两汉魏晋时期,在两种文化的共同作用下产生了沂蒙传统义文化,形成了以重义轻利、深明大义、见义勇为、舍生取义为核心的价值理念。沂蒙党政军民在新民主主义革命的伟大实践中,把马克思主义群众路线同中华优秀传统文化相结合,把沂蒙传统义文化的价值理念锻造升华为“大义”精神品格,赋予儒家义文化新的时代内涵。

义文化与社区营造：基于南京市Y街道的行动研究

城市化的快速发展使得大量失地农民迁入拆迁安置社区,针对拆迁安置社区居民普遍出现的生活不适应、社会支持网络断裂等状况,开展旨在重建社会关系网络的社区营造行动迫在眉睫。本文以南京市Y街道为研究对象,从分析社区居民共有的"情义"、"礼义"、"正义"、"信义"文化出发,以行动研究法为指导方法,提出构建"社区文化——居民参与——行动研究"的行动模型,通过构建共有的物理和心理空间重建社区关系、培养居民的参与意识。本次行动研究在过程上采用五阶段模型,具体行动实施方法包括"义集"、"义仓"、"义坊"的建立与发展。

“首义文化”构建武汉城市形象带来的独特价值和优势

尽管武汉城市形象相关的城市文化、城市精神、城市成就等经常在各种媒体上宣传,但其传播过于分散,并且没有清晰的骨架,使构建的武汉城市形象面孔的日益模糊,导致历史悠久大武汉很难说出有什么特色。要给武汉塑造清晰的城市形象,就需要统一传播口径,以一种独特的文化来构建武汉的城市形象。以首义文化来构建武汉城市形象作为研究,会带来哪些独特的价值和优势展开研究和论述。

前童古镇与中国义文化

"义"是兼容诸子百家思想的中国传统文化精神,也是前童古镇有别于其他古镇的文化内涵。中国传统的义文化、塔山童氏的宗族源流以及台州的山魂海魄,孕育了一代代具有"台州式硬气"的前童人,滋养了前童古镇的文化之魂——义文化。本文列举了前童古镇大量的史实、传说和民俗民风,使中国传统的义文化是前童古镇的文化之魂成为不争的事实。这对古镇人民自觉地践行社会主义核心价值观,促进古镇的旅游开发和古镇经济与文化的发展都有重要的现实意义。

深义文化对民族发展的影响

文化作为一个科学的概念可分为狭义、广义、深义 3个层次。狭义文化是人类精神活动的产物 ;广义文化是精神文明和物质文明的总和 ;深义文化是民族精神民族性格的特征 ,是民族文化中最为本质最具特征的东西 ,它从深层决定着民族及其社会的历史走向。

美国大学职能发展的实用主义文化视角

在高等教育发展过程中，美国大学逐渐形成了人才培养、科研、为社会服务三位一体的职能。美国文化主要由宗教文化、共和文化、个人主义文化构成，而实用主义文化传统则始终贯穿在这三种文化当中，并成为美国大学职能发展演变的重要文化动因。

辛亥首义文化旅游区的开发现状、完善策略及其建设启示

辛亥首义文化资源是武汉市乃至全国独一无二的、具有世界影响的核心文化资源。武昌首义文化区规划建设和开发利用过程中,在规划先行、整体打造、功能分区、高标准建设、多部门协同等方面积累了成功经验,但也存在视野不够宏大、资源整合不够到位、文化价值挖掘不够深入、旅游品牌不够彰显、旅游交通不够便捷、文化旅游传播不够广泛等问题。在当前文旅融合的时代背景下,应从功能定位上将"武昌首义文化区"提档升级为"辛亥首义文化旅游区",以打造世界一流文化旅游品牌、建设世界级的文化旅游目的地为目标,进一步完善文化和旅游的空间布局,改善区域交通旅游线路,打造以"英雄武汉英雄人民"为主题的世界一流文化旅游品牌。一方面要打破管理权限上的区域分割,创新管理体制和运营机制,实现文化和旅游的深度融合;另一方面要突出文化内涵特别是特定历史文化的时代价值,同时加大传播力度,不断扩大文化旅游区的品牌影响力、竞争力。

基于旅游与文化关系视角下文化遗产旅游研究——以首义文化遗产旅游为例

旅游与文化具有天然的耦合性,但在不同时期,人们对旅游与文化间的关系存在不同的认知。本文以首义文化和首义旅游为例,分析在经济文化一体化的背景下首义文化与首义旅游间的关系和存在的问题,并提出解决首义文化与首义旅游间问题的对策和实现首义文化与首义旅游双赢发展的措施。

铸牢中华民族共同体意识视域下关公“义”文化价值探析

千百年来“义”文化一直是关公文化的重要组成部分,也是中国社会传统文化的主流价值观。关公以其一生践行自己秉持的“义”理,将忠义、仁义、节义、信义演绎得感天动地。关公成为“义”的化身。在实现中华民族伟大复兴的时代背景下,关公“义”文化中优秀因子与社会主义核心价值观相契合,对当下厚植爱国主义情怀,促进中华民族大团结,为铸牢中华民族共同体意识提供内生力、原动力、向心力具有重要的意义。

神山·奇山·英雄山——西岳华山历史文化蕴义的全程叩问

本文以西岳华山为实例,以道教传播史、山路修凿史、旅游史、地理学史为基础和衬托,以思想史为依归,从目为祥云和雾霭环绕神灵寄寓之神山,到令游人叹为观止的大自然鬼斧神工造就之奇山,再到赋予人类社会正义力量固有之英雄山,展开对研究对象的一种山脉历史文化蕴义的探寻、解绎和归纳工作。通过以宽口径尺度度之之西岳华山历史文化,初步探知的蕴义有:(1)"華"为"花"之本字,虽自先秦起常用,却惟有"華山"以自然实体形式保持热度,散发影响,对华夏、中华之名起到令人瞩目的衬映作用;(2)春秋时期齐国政治家晏子提出"君子若华山"的比喻,颇为符合孔子"仁者乐山"的思想,也甚合华山由"仁"至"正"的山脉文化形象及其诸多实践者的人生历程;(3)明初医者兼画家王履登临西岳体会出的"吾师心,心师目,目师华山"心得,不仅阐发了普天下骄子——士人们从事创作的书绘之途,且将人类与山脉的关系史推进到了一个新的时代水平上。本文的结论是:名山有赖自然高度而挺立,更有赖文化高度而跃升,时代推动着最大的人群登山领略无限自然胜景,人类的创造性认识又随之继续丰富着其乐无穷的山脉文化史。