“大学”一词在《礼记》中的三重内涵阐释

对“大学”一词的不同理解,是造成《大学》解释不同的原因之一。“大学”一词的含义应上溯到《礼记》。在《礼记》中,“大学”有三层含义:一是作为教学机构,与“小学”对举,是对接近成人的王公贵族和国中俊秀之士,围绕诗、书、礼、乐等内容,进行的崇善、黜恶教育;二是作为养老场所,主要是针对有德行的从政退休者,即国老而非庶老、乡老,天子以礼待之,向社会申明孝悌之义,达到国家教化的目的;三是与教学相关的义理内涵,此即“大学之道”“大学之教”“大学之法”“大学之礼”。《大学》篇则是专言“大学之道”。“大学”在《礼记》中的不同含义,既受《礼记》跨时代性的成书过程影响,又取决于作者以礼治重构社会秩序的需要。这些不同含义奠定了“大学”一词与《大学》文本解释的基调,而解释的纷争亦于此初见肇端。

帛书《要》篇损益卦气说辨正

帛书《要》篇将益卦对应春、夏两季,损卦对应秋、冬两季,很多学者认为此乃卦气说。卦气说中卦与时间相配,但卦与时间相配并不都是卦气说。卦气说从象数角度出发,通过卦的阴阳情状、方位、地支将卦与时间配纳。但从卦象上来看,损益二卦在六十四卦体系中不具有特殊性,其阴阳情状不能反映四时的阴阳变化,又不能通过方位、地支与四时相配,因此很难说《要》篇论损益二卦的内容体现了卦气思想。事实上,《要》篇重在挖掘《周易》的义理内涵,其论损益二卦与《二三子》和《衷》等篇相关内容阐释方式的一致性,以及损益二卦说体现的义理色彩,都表明《要》篇将损益二卦与四时对应,旨趣在于损、益之道的理论建构,以及君道中“时”与“变”思想的阐释。这充分体现了《要》篇义理优位的倾向,与卦气说象数优位的倾向相比,无疑有所不同。