河南省濮阳市清丰县和义路小学 办一所有根、有情、有义、有担当的和谐学校

河南省濮阳市清丰县和义路小学2017年建校,地处孝子故里与冀鲁豫革命根据地所在地。学校占地30.9亩,建筑面积12885平方米,现有教学班36个,在职教职工108人,在校学生1980人。漫步校园,建筑错落有致、连廊围合互通,礼仪广场、论语广场、廉洁广场、梧桐广场特色鲜明,彩虹阅读连廊、万花筒长廊、五育文化墙、五环观礼台多彩多姿、可谓传统与现代共融,绿树与红花簇拥,人文底蕴厚重。

河南省濮阳市清丰县和义路小学 打造“德美业精、乐教敏行”的创新型教师队伍

河南省濮阳市清丰县和义路小学秉持“校长有思想、教师有个性、学生有特长、学校有特色”的发展理念,全力打造创新型教师团队,从基本素养、课堂教学、课题研究、专业发展等方面入手,让教师走上由合格到优秀、由优秀到卓越的发展快车道。

《沙堤义路记》石刻造像碑

1986年3月,高安县城东朝阳门外小株桥下发现一方石刻造像碑,并镌有“明嘉靖十年”款。 此碑花冈石质,长方形,顶磨楞切角。通高133、宽79、厚18厘米。双面雕饰,一面为人物造像浮雕,另一面是文字题记,刊刻细腻,刀络流畅。 碑阳浮雕菩萨造像三尊。

孟子“义路”说与儒家实践理性的确立

对儒家实践理性的研究已日益受到学界重视。但是,儒学中的实践理性到底指什么?儒家表达实践理性的核心概念是什么?它是如何被提出来的?学界并无明晰论述。其实,表达儒家实践理性的标志性的核心概念是"义"。"义"就是对"仁"学价值的实现之路。"义"的实践性功能在孔子思想中已被肯定,但受"礼"的制约而未能独立。孟子的"仁心、义路"说突破"礼"的限制,建立起一个价值本体与价值实践相对二分的理论结构,将"义"阐释为人的内在理性,又外化为"人之正路",从而为儒家确立了在现实中实现"仁"学价值的实践理性。"义"之所以可以成为儒家实践理性的标志性的核心概念,就因"四德"中的"礼""智"等概念在实践功能上只能从属于"义"。

辛亥革命百年献礼作品《铁血首义路》创作始末

中国首部还原武昌起义历史真相的长篇小说;中国文学谨呈辛亥革命一百周年的精彩献礼。这是人民文学出版社对我的长篇小说《铁血首义路》的封底定位。这两句话让我受宠若惊,仿佛一个穷孩子被忽然引入掌声雷动的豪华殿堂。

上海市静安寺商圈开发透视

历史上静安寺地区曾是上海著名的商业中心之一,它的营业额约占上海市区商贸营业总额的1／5,繁华程度远远超过徐家汇。上世纪九十年代,静安区在加速旧城区改造的同时,开始实施对静安寺地区的开发改造。作为南京西路商业商务街改造的尾端,静安寺地区功能开发定位商务娱乐圈,经近10年开发,静安寺地区面貌发生了变化,目前尚在继续开发过程中 本文对静安寺地区功能开发过程作透视和评析。

以伟大的心灵做寻常的工作

执著的态度他开车的态度极为认真,丝毫没有几十年驾龄的老司机常有的那种懈怠和随意。我坐在后座上,真的是安心舒适。无论是十一学校的老师傅,还是修鞋的聋哑人,他们部把一份平常得不能再平常的工作,做得极认真、极细致、极专业,做出了某种境界。几年前,去北京市十一学校办事,李希贵校长派学校的司机送我。这是位老师傅,看样子快要六十岁了,但西装革履,衣饰齐整;慈眉善目。

基督徒与家庭——碎饼碎鱼之二

(1)家庭,是一块神圣的土地。 “耶和华神说:‘那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。’”(创2:18)“两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。”(传4:9)“耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。”(创2:15) 我们于此可见:婚姻与家庭的制度是至高者耶和华神所发起、建立的,我们可以从中悟出家的神圣意义、神圣责任。

灵花一束

很多人还没有在世界上有一席之地,就已经让世界在他心里占了一席之地。圣经不是用来增加我们的知识,而是用来改变我们的生命。不是去研究它,而是去遵守它。敬拜不是为了娱乐,而是为了喜乐;不是为了情绪上的舒服,而是为了灵里的降服：不是为了自己快乐,而是为了讨神喜悦。人如＂迷羊＂,偏行己路,耶稣是神的＂羔羊＂,领人归回正路,走上义路。

台北,你好吗?

久违的台北,近来好吗?台北跟我说:进来好吗?在台北的街头,台北和我对话。带着我成长的台北总让我有种"人生啊人生,谁也不知道下一刻会在哪里"的感觉。踱步在曾经天天走来走去的信义路,现在一年也不见得有机会可以从头到尾走一回。台湾的人情味叫人怀念。单纯的心,简单的想法,却总能温暖大城市里寂寥的心。

今夜薪火燃舞

"黄帝时,大容作云门,大卷……"——《吕氏春秋》根据史籍,"云门"是中国最古老的舞蹈,存在于黄帝时代,舞容舞步均已失传,只留下这个梦幻般的名字。二十年前,林怀民在台北信义路巷子里,开创了中国第一个现代舞团——云门,成为台湾独特文化的新起点。十月金秋之夜,在北京,云门舞团带来了他们的经典之作——《薪传》。这是一部让你在最后的锣鼓声中才长舒一口气的现代舞作,这是一部被已故女作家三毛称为"看了薪传,晚不能安"的舞作,这是一部法国《费加洛报》称之为"台湾挽救了国际舞蹈"的作品.《薪传》取材于"柴船渡黑水,唐山遇台湾"的先民故事,讲述大陆人去台湾的古老传说,九十分钟的现代舞蹈语言,把悲忿、无奈、艰难、拼搏、欢欣、喜悦的感情,强烈地传达给观众,酣畅淋漓,使你抽身不得。它共有"序幕"、"唐山"、"渡海"、"拓荒"、"野地的祝福"、"死亡与新生"、"耕种"、"节庆"八段,段与段之间不落幕,没有休息,一气呵成.

老相馆留痕老昆明

据老人们说,昆明在清末就有照相馆了。光绪三十年(公元1904年)在翠湖出现了第一家对外营业的水月轩照相馆,紧跟其后的是正义路大银柜巷口的"春影阁",一丘田的"留青馆"等等,到了1924年昆明已有十多家照相馆了,其中较负盛名的是二我轩、容芳、金碧和亚细亚等相馆。

数据提升集邮水平

我是一名现代邮品的爱好者,尤其热衷于收集邮政快件。现代邮品中封片有较多赝品。我从开始收集实寄封片起就关注其信息,并建立了数据库,以第一手资料辅助邮品收集。一、收集数据美国统计学家、管理学家爱德华·戴明有句名言：＂我们信靠上帝。除了上帝,任何人都必须用数据来说话＂。收集数据、分析数据可以发现真相,增加知识,使集邮藏品获得更多竞争优势。

越南民主共和国的野生茶树

野生或野生性的茶树在越南北部、西北部(义路省?)、东北部(谅山省?)以及南部,从北纬13°到北部边境的广大区域中都有发现.老街(?)和海兴(?)省的野生茶树林,虽在1920～1930年就发现了,但对它研究很少.越南专家认为:生长在这些省的是掸部变种(?)和山麓变神(?),它们应作为越南其他地区发展茶园的种子和营养繁殖基地.

为牧者祈祷

主耶稣基督,你是群羊的牧首,我们举目仰望,俯伏敬拜你!当日,你差遣门徒往普天下去传扬天国的福音;今天,有无数门徒的继承人依然在这个世界为你的福音做出美好的见证。求主祝福他们,使这些教会的牧者在不同的环境中荣耀你的名!求以马内利的主时刻眷顾日夜辛劳的牧者,使他们在宣扬福音的信息时能够被信任;在撒播你的爱时能够被爱;在安慰人时能被安慰;疲惫时的艰辛能够被了解。

上海市制定法规明确指出宗教出版物不是迷信出版物

上海市人民政府1989年11月26日发布、并自同年12月5日起施行的《上海市查禁有害出版物暂行规定》明确规定:“依照国家法律、法规和政策出版的宗教出版物,不属封建迷信出版物。”《规定》明确规定了有害出版物的鉴定标准。有害出版物是指:内容反动、淫秽、色情、渲染凶杀暴力、宣扬封建迷信的出版物。出版物的范围包括;书籍、报纸、杂志、图片、画册、挂历、录像带。

亚伦与发芽的杖

经文:民17:1—8 各位亲爱的弟兄姊妹,我们刚才所看的经文,记载的是以色列民在旷野漂流生活中的又一次失败经历:当时由于可拉党的叛逆,他们遭到了应有的惩罚,由于以色列民的埋怨和悖逆。

济南市人民政府关于同意领秀城片区道路命名的批复

济政字[2015]22号市民政局:你局《关于领秀城片区11条道路命名的请示》(济民发[2015]32号)收悉。经研究,现批复如下:一、同意将位于市中区十六里河街道辖区内,东起领信路南止俭秀路的道路命名为温秀路;二、同意将位于市中区十六里河街道辖区内,东起领信路西止温秀路的道路命名为良秀路;三。

《北京市人民政府公报》简介

《北京市人民政府公报》是北京市人民政府决定创办,经国家新闻出版总署批准,由北京市人民政府办公厅主办编辑出版并公开发行的政府出版物,是《中华人民共和国立法法》规定的刊登政府规章的标准文本,是公开政府规范性文件等政策信息的重要载体。