元明时期义门郑氏及其规范的社会影响

累世同居的浙江浦江义门郑氏,受到过宋、元、明三朝旌表,该族的《郑氏规范》也流传后世,义门郑氏对中国社会产生了深远影响。累世同居超出五代,实际上成为宗族,具有独特形态。共财与同居相辅相成,是义门存在的两个必要条件。义门郑氏的宗族制度完备,私塾族学也很著名。《郑氏规范》形成于元代,又受到明初社会的一些影响,其指导思想来源于宋儒改造社会的理想,也参考了著名义门的家法。《郑氏规范》作为早期宗族性的规范,起到了承上启下的作用,开宋以后宗族制定族规进行宗族建设之先河,改变了宗族的日常生活。

家族内人口与生活:以浦江义门郑氏为例

《（浦江）义门郑氏宗谱》拥有一个家族中以男性人口为主的详细资料，具有重 要的 研究价值，对于了解该家族的人口数量、人口增减的速度、职业、文化状况、婚姻状况、寿 命 等等，都具有重要的研究价值。藉此数据为蓝本，加以比排分析，为后人了解一个家族的婚 姻状况、平均寿命、文化、职业等都可以展开新的视野。

义门郑氏的礼法实践及其当代启示

浦江义门郑氏家族文化的内容结构体现为诚心正意、尚廉主德的立身品格,孝悌为本、敬宗收族的家族道义,广施仁爱、赈济乡里的睦邻意识,廉洁奉公、执政为民的政治操守。其实践路径在于:以礼仪与教化强化道德自觉,自律自治与协作监督并重,始终抱持与时俱进的通变思维。囿于历史的局限性,义门郑氏的礼法实践在价值取向、族人参与及规则约束等方面还存有不足。当前中国特色社会主义廉政文化建设在汲取传统家范智慧之时,需根据时代要求赋予其新的内涵,进行创造性转化。

浦江郑氏义门与明初浙东派

浦江郑氏义门是元末以来江南地方宗族的重要代表,也是地方政治文化权力的主导者,元末明初浙东派的形成、发展与之关系密切。首先,浙东派的两位领袖宋濂、方孝孺,均与郑氏义门渊源深厚,他们的政治、文学命运都与郑氏义门密不可分;其次,郑氏义门的家族成员也是浙东派诗文集会的重要组织者和参与者;再次,郑氏义门致力于浙东派核心作家如宋濂等人文名的弘扬和文集的刊刻,对浙东派文学的传播起到关键作用。

义门家族的寿命与婚姻状况分析

本文以累世同居的浙江金华浦江县义门郑氏作为个案,着重对这一家族各年龄段人口、男子平均预期寿命以及男子初婚年龄进行考察,从而把握这一特殊家族在发展过程中的特点,为我们把握中国古代社会人口与婚姻问题提供了一个个案。

郑氏家规的伦理价值探析

义门郑氏家规以儒家伦理为纲，内容涉及家政管理、冠婚丧祭、子孙教育、待人接物等诸方面，堪称史上十分齐全的家庭管理规范。郑氏家规订立的分工明确、各司其职、相互监督的家政管理模式，传达的孝义传家、节俭生活、清廉立身等伦理教化，皆可为当下构建和谐社会提供借鉴。