鲁诗诗义阐释中的绍孟倾向——鲁诗渊源新探

关于鲁诗的师承渊源,人们往往将之简单的归因于荀子。然而鲁诗与孟子之间的诗学关联却被前贤时修长期忽视:鲁诗的诗义阐释不仅与孟子多有相合,甚至对孟子在诗义阐释中体现出的思想倾向和哲学观点也有承袭。鲁诗不仅与先秦诗学联系最为紧密,同时又被誉为今学正宗,是最能代表汉代今文三家诗特点的一家。因此,对鲁诗渊源的重新审视,不仅有助于理清鲁诗乃至汉代诗学的传承谱系;对于汉代孟子学术地位的重新评价也意义深远。

中国马克思主义文学批评标准的创新问题

中国马克思主义文学批评标准作为马克思主义文学理论中国化最为重要的成果,一直指引中国当代文学发展并成为中国当代文学批评的基本依据。新时代如何进一步实现马克思主义文学批评标准与中国传统文学批评标准的结合,推进中国马克思主义文学批评标准的创新发展,在学理方法上需要运用“新格义”阐释法,对马克思主义文学批评标准与中国传统文学批评标准各自所包含的观念逻辑与理论意涵进行“共现”“分梳”“比堪”“融通”阐释,最终形成中国马克思主义文学批评标准的新内涵、新形态。由于此种新内涵与新形态是以不断变化着的当代中国文学现实为基础,以文学批评的思想、内容、形式、功用为进路,通过打通马克思主义文学批评的政治性、历史性、审美性、人民性标准与中国文学批评“道”“文”“质”标准,实现中国马克思主义文学批评的政治逻辑、情感逻辑、伦理逻辑与知识逻辑的统一,因而它可以使中国马克思主义文学批评标准在理念与实践两个方面成为一种统一文学创作、鉴赏、教化、批判与行动五重目标的全新文学批评共同体。

图像学分析在近代住宅室内装饰中的运用

文章旨在探讨艺术领域中作为解读图像意义的图像学方法如何运用到近代住宅的室内装饰分析中,以及有何价值。文章首先解读潘诺夫斯基的图像学方法,并在巫鸿、赖德霖对图像学方法扩充的基础上,经过分析认为图像学在近代住宅室内要素中的适用范围为装饰性元素,进而以上海荣宗敬住宅为例,探讨室内装饰“个性-社会”意义的阐释策略以及装饰图案的空间性解读方法。

淺説“新子學”之實踐

"新子學"理念提出以來,影響日益深廣,學者們從不同的面向對其内涵進行理論闡釋和廓清,使之更加充實和豐富。我們認爲,"新子學"不僅是一種理念,而且更是一種實踐。經過數年的積澱,對"新子學"之實踐方面的探討就十分必要和迫切。"新子學"上承先秦諸子精神,而先秦諸子皆"務爲治者也"(《論六家要指》),其所追求的是一種天、人和社會的秩序性,這就啓示我們今天的人文研究不能把"人"排除出研究的各個環節,也不能以"天人關係"似或虚無縹緲而棄之不理、置之不論。在理清以上兩點的基礎上,"新子學"之實踐應特别提點出主體性和禮義闡發及禮制建設等,並着重在學術與教育等領域深耕細作,從而積極推動社區乃至社會的建設和完善。在"新子學"理念的引領下,學者們既就各自專長着力用功,又在一些交叉領域、公共領域通力合作,再加上廣泛社會力量的凝聚,那麽不難建設一個心靈有安頓、學術有歸宿、社會有秩序、未來止於善的學術共同體和生活共同體。