神话已破,定论何寻——读《之乎者也非口语论》

第一,本文肯定了孟昭连先生《之乎者也非口语论》的问题意识和理论勇气,称许其立足事实、立足常识、立足逻辑的学术责任感。第二,通过梳理归纳该作,本文认为"之乎者也非口语"论的理论前提、古人语料和论述证据,及据以勾勒出的汉语史发展脉络、对古人口语被误认为用文言的原因分析,都令人信服。该作从"之乎者也"由文人创造、仅用于书面语的核心观点出发,对诸多语言现象的解释,简单明白;由此展开得出的相关结论,顺理成章。孟著颠覆了多年来的"定论""常识",故而"之乎者也是口语"的神话已被打破。第三,本文认为孟著尚需探讨的问题,包括浅层的疏失、表述抵牾及深层的"口语"标准、"辞"的概念和逻辑难题诸方面。尤其在逻辑上"说有易,说无难"",是口语"论者从未证明古人口语用文言之"有",而由"非口语"论者证明古人口语不用文言之"无",可谓带有悲壮的意味。此外,面对孟著,语言学界几无反响,难说正常。期盼语言学、古汉语专家们明确的、有理有据的回答,即使将孟论推翻,也功德无量。