“宜变之爻”与“之八”、“皆八”解赘论

高亨在朱熹的"变卦法"基础上,提出了"宜变之爻",极富创意。王亭之则在高亨的基础上,推演出自己的"宜变之爻"。前贤对"之八"、"皆八"有着不同看法,大致可分为在《周易》系统中解和《周易》系统外解、从筮数解和非筮数解等区别。高、王二氏通过"宜变之爻",对"艮之八"、"泰之八"、"贞屯悔豫皆八"提出了自己的见解。纵观诸多关于"之八""皆八"的观点,以"宜变之爻"来解读至今依旧是较为重要和合理的见解。

“日有八胜”与“天之八时”——汉简《盖庐》词语训释二题

张家山汉简《盖庐》是一篇具有浓厚兵阴阳色彩的兵书,不少内容属于军事数术。文中的"日有八胜",是指六十甲子日中有八个针对特定方位的厌胜日。厌胜日主要是依据五行相胜的原理,将天干、地支分别与五行相配来确定的,与太岁运行轨迹以及周期没有关系。"天之八时"中的"德在土、木、在金"以及"黄秋"、"白冬"所指的具体时间段,也当结合五行学说理解。

析梁雷《园之八》中的“数理”、“琴韵”、“画意”——兼论其对梁雷后续作品的影响

梁雷是近年来备受国际关注的一位华裔青年作曲家,他屡次在国际上获奖,在业内受到很高的评价。在他的众多作品中,《园之八》是他创作较早、却有着非凡意义的作品,它对于梁雷个人风格的形成有着重要的作用。文章试图对《园之八》的创作思维进行解读,并找出这种思维对梁雷后续创作的影响。

肖邦《练习曲作品二十五之八》演奏探讨

肖邦的练习曲与其他作曲家不同,他提高了练习曲的地位,不仅可供钢琴学习者在琴房里练习技巧使用,也可用于在音乐会中演奏。肖邦的练习曲因富于诗意性的旋律线条而被人们认为是不可多得的杰作。肖邦的《练习曲-作品二十五号》中包含十二首曲目,本文主要是对肖邦其中一首练习曲降D大调作品二十五之八六度双音演奏技巧提供一些行之有效的练习方法。

把那个春天埋了——青春期的那些事之八

天气渐渐暖和，成璎的情绪开始一天比一天烦躁。她害怕这种烦躁——这种烦躁可以在冬天里被冰包雪裹，令她似乎感觉不到，而一旦春光明媚、冰雪消融，这些烦躁就如春天里的小草蓬勃生长……她永远都不想有春天!可是春天总会来，春阳总会如期灿烂，烦躁总会适时地膨胀牛长，扰她心绪。

梦想未来——江南淘书记之八

对未来的预测与向往，似乎是人类的天性。在这个蓝色的星球上，人的一生也许是太短暂了。对未来世界的预测，其实是生命的美好的憧憬与向往。

拉赫玛尼诺夫《音画练习曲》作品33之8的演奏分析

先对拉赫玛尼诺夫的音乐人生进行简要展示,接着对其作品的风格面貌进行了大概分析,重点在第三章,对这首作品的要素进行分析,最后对其艺术魅力和人文价值进行了归纳总结。希望通过论述可以将《音画练习曲》作品33之八的音乐风格和演奏特点进行有效的揭示,进一步认识到它的独特艺术魅力。

从魏晋时期字体发展看《兰亭序》真伪论辩

《兰亭序》真伪论辩的本质是汉字形体史上的学术问题。从20世纪60年代开始的论辩持续了半个多世纪，波及文献、书法、考古等学界，独唯缺少文字学界的加入，无疑大大影响了讨论的学术价值。本文指出论辩的起因，分析隶书、隶意的差别，列举20世纪初以来的有关重大考古发现，依据客观事实论证三国吴到东晋的字体、书体演变，证明东晋时代出现王羲之《兰亭序》字体是可能的。

解《左传》《国语》易筮之“八”

《左传》《国语》所载三则言"八"的易筮例是"遇艮之八""得贞屯、悔豫,皆八也"和"得泰之八"。"八"为筮数,三则易筮例均属于多爻变动而其不动之爻皆阴的情况,所以自其不动者言之,故言"八";同时,因为至少有一阴爻不动,所以其动爻之数区间为2—5个爻位。按此,"得泰之八"就有一阴不动、二阴不动、三阴不动共三类七种可能的情况。

米芾《海岳名言》中的書法審美標準--論古代書法審美標準的構架

本文在文獻考證的基礎上,以《海岳名言》爲古代書法評論的一個獨特樣本,重點解析"一筆書""字之八面""自然"與"古雅"等審美概念,探究米芾的書法審美標準構架及其時代意義,闡述書法審美標準與書法本體論、書法審美理論的邏1關係。