托卡尔丘克《糜骨之壤》中的宇宙生态观与伦理之问

波兰女作家奥尔加·托卡尔丘克的小说《糜骨之壤》创新性地将占星术与侦破谋杀案的线性叙事模式结合起来,巧妙地通过设计“动物复仇案”来探讨生态伦理难题。小说通过占星术探寻了人类活动与宇宙生态秩序之间的潜隐联系,强调在宇宙空间视域下审视生态整体价值。作为探索人类自我与宇宙生态关系的一种工具,小说中的占星术不仅充当了人类活动与深层生态的对话媒介,也为后续的生态伦理冲突起到一种预警作用,继而引出人物所面临的生态伦理选择的认知困境。最后,托卡尔丘克发出了“利己”还是“利他”的伦理之问,引发人们关于伦理正义性问题的思考。

话剧《糜骨之壤》导演技法分析

目的:《糜骨之壤》改编自诺贝尔文学奖获得者奥尔加·托卡尔丘克(Olga Tokarczuk)的同名小说。小说层次鲜明,戏剧冲突强烈,借主人公为动物复仇的过程,对人与自然的关系进行哲学性思考。当代戏剧家西蒙·麦克伯尼(Simon McBurney)在原著小说的基础上创作了同名话剧。文章通过分析西蒙·麦克伯尼话剧《糜骨之壤》的导演技法,为当下戏剧创作者创作经典戏剧作品提供范本。方法:文章采用个案分析法和对比分析法,分析话剧《糜骨之壤》。结果:麦克伯尼在导演手法上最大限度地发挥了戏剧的假定性作用,将简单的桌椅与梦幻的灯光、多媒体结合,运用歌队处理该剧的时间和空间变化。歌队是古希腊悲剧创作中的常用手法,可以用来介绍剧情、评判角色,对推进剧情和传达思想具有重要作用。在剧中,歌队既充当场务切换舞台的背景,又通过不断变换的造型烘托舞台氛围。同时,它的存在为戏剧角色自由转换提供了假定性的依据。结论:麦克伯尼创造性使用假定性手法,使话剧《糜骨之壤》的时间、空间和角色转换流畅自然,呈现出流动性的特质。

《糜骨之壤》中的生态伦理

波兰作家托卡尔丘克的《糜骨之壤》是一部披着“犯罪小说”外衣的生态伦理作品。小说以老妇人为动物复仇为明线,喻指两大主题:自然生态伦理失衡和社会生态伦理失衡,前者以人对动物的杀戮、迫害为代表,后者以权威秩序对边缘群体的排斥与压迫为代表,分别探讨了人与自然、人与社会的对立关系。本文立足生态伦理相关论述,梳理小说中两种生态伦理关系,揭示西方社会语境下人与自然、社会关系中存在的矛盾和冲突,探究作家对于解构人类中心主义以及建立个体、自然与社会和谐关系的思考。

动物的复仇,抑或人性的畸变——论托卡尔丘克长篇小说《糜骨之壤》的生态叙事

长篇小说《麋骨之壤》是2018年获得诺贝尔文学奖的波兰作家托卡尔丘克的代表作之一。该小说聚焦于动物保护主义者的凄厉诉求和悲惨命运,把犯罪谋杀故事的通俗性和生态叙事的先锋性融于一体,呼唤现代人生态意识的觉醒,超越物种歧视,与其他自然生命共生共荣。该小说题材独树一帜,构建了一种孤独个人反抗庸众的启蒙叙事,其互文和反讽手法增强了小说的艺术魅力。不过,该小说缺乏动物视角和复调叙事,生态维度和灵魂维度缺乏平衡,从而使其思想深度和艺术魅力都受到了一定的限制。

生态女性主义视域下的《糜骨之壤》

波兰作家奥尔加·托卡尔丘克的《糜骨之壤》是一部“生态犯罪小说”,在“人类中心主义”与“父权中心”主义的双重压迫下,小说中动物的生存危机也同样隐喻了社会某些弱势群体的处境。本论文从生态女性主义出发,试析丘克笔下“非人类生命”与“无用者”们面临的困境与不公,并结合诸类“生态隐喻”探讨丘克赋予此部作品的独特魔幻寓言色彩,由此探寻奥尔加·托卡尔丘克对人与自然、动物关系的尖锐思考,且明确托卡尔丘克倾注在本书中的“生命共同体”意识。

生活之壤孕育教育之花——从《晓庄三岁敬告同志书》看陶行知的生活教育思想

陶行知于1930年3月15日迎来了他倾注许多心血和教育理想而创办的晓庄学校三周岁生日,特作了《晓庄三岁敬告同志书》一文,并于当日登载于《乡村教师》上。在这篇文章中,陶行知饱含深情地回忆了三年前来到晓庄的情景,并详细阐述了晓庄学校的教育思想。笔者怀着十分崇敬的心情,从《晓庄三岁敬告同志书》的内容具体分析了陶行知生活教育思想所产生的时代背景、思想内涵与现代教育意义。

石刻标语红遍苏区——《历史不会忘记》之八

实行共产主义拥护苏联打倒国民政府拥护共产主义青年团川陕工农解放万岁.——时任赤江县委秘书魏传统书写并刻于通江毛浴镇城墙之上。川陕苏区,地接川陕两省之壤,自古山势陡峭,林木蓊郁,交通不畅,人口稀少,经济相对滞后。但这里人杰地灵,物华天宝,自有一番钟灵毓秀的神韵。

龙湖赋

唯我昆仑,覆被诸夏;苍龙既起,一脉兴邦。融雪汩汩,潜行广漠;汇彼龙池,深及百丈。春夏玉静,鱼龙击水;秋冬蒹葭,白露为霜。红柳点染,神泉为镜;千年纪岁,大野胡杨。瑶池旧地,蟾归月乡;一曲白云,音远韵长。克里雅水,流湮不息;和阗扜泥,金玉之壤。