张之翰《西岩集》补阙宋诗人研究的资料价值和诗论意义

张之翰是由宋入元的遗民诗人。他的《西岩集》里保存了一部分宋末诗人的珍贵资料,这些资料可以弥补《宋诗纪事》、《宋诗纪事补遗》、《宋诗纪事续补》、《宋诗纪事补正》直至《全宋诗》之遗佚。而那些对于这部分诗人、诗作的评论,则又可以为《宋代文学批评史》尤其是宋代的诗论史,提供重要的参考。

孙之翰却砚

孙之翰,人尝。与一砚,直三十千,孙曰:“砚有何异而如此之价也?”客曰:“砚以石润为贵,此石呵之则水流。”孙曰:“一日呵得一担水才直三钱,买此何用?”竞不受。

八十自述——菱湖的化雨春风

一个著名的学派、学府的学术主张、历史源流及其沿革演变,往往以该学派或者该学府所在地的名称作为其全面的概括.如春秋时期的兰台、稷下;汉代的白马寺、白虎观;宋代的象山、鹅湖;明之公安、竟陵;清之阳湖、桐城比比皆是.1923年湖北省立第一师范学校由武昌大朝街口,迁回武昌三佛阁两湖书院旧址菱湖.在此期间,我曾在张之洞所建的“正学堂”楼下,先后接受乡前辈张春霆、刘凤章、蔡存芳、郭肇明、周之翰、居励今诸校长之教诲,特别是讲学于其间之黄侃、董必武、钱介盘、陈荫林诸先生道德上的陶熔,学术上的诱掖,文章上的启迪,真如春风化雨,默化潜移.回首半个世纪前,诸位恩师传先圣之道,授汉儒之朴学,伸革命之正义,拯神州之陆沉.斯诚文教昌明,国运隆盛之肇瑞也.因仿《东塾读书记》之微意,略志菱湖的化雨春风.

上海之棉紗

民國十四年上海棉紗之输出入民国十四年(十五年海关册尚未出版)吾國棉紗輸入為六四七、一一一三,担棉線輸入為一、一一七、二六六担,共一百七十六萬四千三百八十九担,其價值棉紗為三九、一九八、六一三兩,棉線為一、一○七○、二○四兩,共四千一百二十六萬八千八百十七兩,而上海棉紗之輸入額共為一三○。

也说“农”

倪海曙同志把个“农”字的二十四世前身做成一个谱,并加以约略的说明,(见《文字改革》1963年1月号封面及24页),这是一桩好事。因为我们看了这个谱和它的说明,不但可以懂得现在这个“农”字为什么这么写,并且可以懂得它为什么这么念;就是说,我们不但可以知道这个字的字源,并且可以知道它的语源了。现在把这个谱翻印在这儿,让我再来做一回测字先生吧。

飘行的空中楼阁

(11) 幻巫婆劫持小男孩 天气非常好，幻巫婆在楼阁上闲坐，幻想出一壶茶，一边喝茶，一边看天边美丽的云。像这样湛蓝的天，像这样玫瑰红的云，只有幻巫婆一个人看，好浪费啊，她得找人来分享分享。找谁呢?

不爱古玩

北宋有一官员,家藏古镜,自言能照二百里,并将它献给宰相吕蒙正。吕蒙正正直敢言,说:"我脸不如碟子大,怎么要用照二百里的镜呢?"弃之不用。北宋的孙之翰,有人送一砚,值三十千文,说,此砚呵之则水流。孙之翰说:"一日呵得一担水,只值三文钱,何需此重价?"

帕尔奇遇记 第三集 弄巧成拙身陷盗穴

卡斯帕尔和泽帕尔躲藏在林子侧面的一堆荆棘里张望着,为了安全起见,他们先躲藏了一会儿,然后悄悄地回到遇见霍琛帕洛茨的地方,在林子的后面找到了沙子踪迹。为了避免被霍琛帕洛茨大盗认出来,卡斯帕尔和泽帕尔交换了帽子,然后沿着留下的踪迹向前走去。走了约有一个小时,他们发现那条沙子踪迹突然在前面的叉道上分叉了:一条通向左边,另一条通向右边!

张贞与陈伯达

陈尚友被监禁大牢,又是张贞第二次救了他!1931年11月,张贞赴南京出席国民党第四次全国代表大会。在会议上,他提出“建设嵩屿为商埠”的提案。孙中山《建国方略》规划厦门港时提出:“吾意须于此港面之西方(注:即嵩屿,时归漳属海澄县辖)建新式商埠,以为江西、福建南部丰富矿区之一出口。”张贞根据《方略》所示建议嵩屿设商埠。

荷尔拜因

小翰斯·荷尔拜因(1497—1543)是文藝复兴时期德國杰出的画家和版画家,在瑞士和英国工作。他是老翰斯·荷尔拜因的兒子,最初在故鄉奥格斯堡随父亲学画。1515年移居瑞士的巴塞尔,在那里的中产阶级环境中,最后确立了他的藝術。在早期(1526年以前)。