德勒兹电影理论视域下贝拉塔尔的《都灵之马》

《都灵之马》作为贝拉·塔尔的封镜之作,融入了他对生命、时间与电影影像关系的思考,是德勒兹意义上的“思考-影像”。塔尔通过“摄影机意识的凸显和消隐”“画外音乐的异在和重复”“空镜头和静物”等富含张力的影像语言,营造出“任意空间”和“纯声光情境”,影像生命的现实层面和潜在层面在这不可区辨的灰调瞬间互为主体、循环交替,形成时间源初运动的“晶体-影像”。尼采及其思想并非隐喻化到人物形象或叙事上,而是自然而然地渗透在导演捕捉影像的方式上。因此,这不仅仅是关于尼采的电影,更是关乎电影如何从某个虚假的整体视野中解放出来而自身生成的电影,关乎电影的“重复”,或说关乎电影的强力意志和永恒轮回。

《都灵之马》:长镜头电影与生命哲学

《都灵之马》是贝拉·塔尔封镜之作,影片将其一直以来的长镜头手法发挥到了极致,拍摄手法看似简单,形成一种极简主义的风格,但是背后却潜藏着深层次的意味,即贝拉·塔尔对脆弱生命的终极思考,这也构成了一种生命哲学。

用关爱唤回“离群之马”

人的性格各异，小学生也是如此，当老师们的目光被那些思想活跃、好奇心强、争强好胜、喜欢表现自己的学生吸引时，总会有一些比较“另类”的学生，或因为不善言谈，或因为性格孤僻，躲在阴暗的角落里，如果不给予他们一些特殊的关怀，这样的孩子就会成为“离群之马”，越行越远。如何唤回“离群之马”便是教育工作者必须关注的问题。

研析《都灵之马》的空间叙事

疫情当前,人类生存的问题被推向了风口浪尖。作为“20世纪最后一位电影大师”封镜之作的《都灵之马》深刻探讨了关于人类生存的问题。《都灵之马》用简单的情节、简单的场景和纯净的电影语言营造出丰盈、含蓄、隽永的“内在故事”空间,在人类生存现状和生存意义的宏大命题上给受众带来无限启迪。

基于电影《都灵之马》评析尼采的“超人”思想

著名匈牙利导演贝拉·塔尔的《都灵之马》讲述了世界末日下一对父女和一匹马六天的生活,该电影与尼采的"超人"思想具有一定关联性。文章探讨了导演与尼采的思想关联、导演在哪些方面评析了尼采"超人"思想、其评析方式在结构、人物、拍摄手法和色彩等方面的表现主义呈现以及后两者对于当代电影的指导意义。

《诗·鄘风·干旄》臆解——以出土文献和器物中的马饰为参照

《诗·鄘风·干旄》每章的三四两句,历来众说纷纭。毛传把"良马五之""良马六之"解释为"骖马五辔""四马六辔";郑笺把它说成诗人所见之马数,由此导致毛、郑二家对"素丝"用途的认识也迥然不同。参照出土文献"良马■(戴)翠■""两马皆■(戴)短■"等辞例和秦始皇陵出土的铜车马模型,我们认为《干旄》一诗中的"四之、五之、六之",是指素丝缝纰于马首之饰"■(旄)"上的璎珞数目。

马殉——变构的浮世绘——邱光平艺术注释

【引语】"站在救赎的立场上,按照它们自己行将会呈现的那样子去深思一切事物。只是唯有通过救赎来照亮世界……必须形成这样的洞察力,改造或疏离这个世界,揭示它的裂缝,以及它的扭曲和贫乏,就像它有朝一日将在救世主的祥光中所呈现出的那样。"——阿多诺【意象】艺术所展示的既有形象,又有意象和幻象。形象、意象和幻象叠加的象就是世界的迹象——世相。艺术作品中自然走到一起的东西,或偶然拼接到一起的东西,诉诸我们的感觉的或者是美的和谐,或者是真的价值,或者是世界深层本质的揭示。这里邱光平的作品应是属于后一种。邱光平笔下和手中的马匹。

民权保障同盟开会记 进行营救两罗 开除吴迈会籍

中国民权保障同盟临时全国执行委员会、于四月二十六日下午四时会议、议决要案甚多、(一)通过章程、(二)请唐呜时律师赴京、进行营救罗登贤罗章龙等、(三)关于在平被判有期徒刑之马哲民·侯外庐·两教授,议决,于上诉期内、请律师依法营救、(四)会员及上海分会执行委员吴迈、其主张及最近行为.