项羽“乌江自刎”学术讨论综述

项羽"乌江自刎",是汉代两大史学家司马迁和班固记录在《史记》、《汉书》中的实录,是特别用一大段文字记录的悲剧英雄谢幕,千百年来没有疑义。2007年2月,红学大家冯其庸先生在《中华文史论丛》发表《项羽不死于乌江考》,提出"项羽不死于乌江说",引发学术争议。由于冯文无"考"而借用"考证"之名造势,所生发出的学风问题已超出学术之外,引起了学术界的重视。2008年11月15日至18日,学术界在安徽和县召开了项羽学术讨论会,着重讨论了项羽"乌江自刎"的问题。这是数十年来不可多见的真正意义上的学术"论战"。文章对此作一阶段性的综述,为学术界的深入讨论提供信息资料,以飨对此关注的读者。

也谈项羽乌江自刎原因──与吴仰湘同志商榷

也谈项羽乌江自刎原因──与吴仰湘同志商榷叶永新项羽乌江自刎，史学界一般认为是战败被追自杀。吴仰湘同志《项羽自杀原因新探》一文（载《晋阳学刊》１９９４年第３期，以下简称吴文）认为，“事实并非如此”。我以为吴文很有新意，给人以启迪，但其中的说法是值得商榷...

乌江自刎:项羽英雄人生的完美谢幕

从世俗的角度来看,项羽乌江自刎肯定是一种失败;盖世英雄最终却以失败而告终,肯定会让人惋惜;而且他还是败在常打败仗而又有些流氓无赖习气的刘邦手下,这更是让人扼腕痛惜。但如果站在历史的高度,项羽乌江自刎倒不失为是英雄人生的一种完美谢幕,因为这既表现了英雄的刚烈性格、侠义精神和仁爱情怀,又在客观上开启了大汉王朝四百年的太平盛世,促进了国家的统一、稳定和社会历史的发展进步。

对项羽乌江自刎的一种解读——小议“项王乃欲东渡乌江”

垓下突围后，项羽确曾产生过“东渡乌江”的念头，但他最终还是选择了自刎乌江。本文力求解读项羽命途所以发生急剧变化的深层心理动因，及解释司马迁缘何对此仅仅一笔带过，语焉不详的难写之情。希望能体现以现代小说创作理论分析中国史传文学作品的尝试。

“乌江自刎”故事源流析探

"乌江自刎"故事是西楚霸王项羽的故事传说中流传最广的一个环节。通过对各种有关"乌江自刎"的俗文学作品的考察,可以清楚地了解"乌江自刎"故事发展的脉络。而对"乌江自刎"这一环节的了解则有助于更好地认识项羽的故事传说。

垓下别姬与乌江自刎

项羽（前232-前202），下相（今江苏宿迁）人（PF2003-11，图①），楚将之后。前209年，随叔父项梁起义。前208年，楚怀王遣项羽、刘邦分道伐秦，并约“先入定关中者王之”。前206年，秦亡，他自恃武力强大，自立为西楚霸王，同时分封了18个诸侯，刘邦为汉王。为争夺统治权，与刘邦进行了长达四年之久的楚汉战争。由于项羽持勇无谋，行为残暴，刚愎自用，不纳贤良，终于在前202年10月的陈下之战中败北。在垓下（今安徽灵壁县南）被围，

如何增强议论文的说服力——项羽乌江自刎作文解读

议论文写作在高中阶段是训练的重点,学生习作大多采用“观点+素材”的简单拼接,论证不深刻,缺乏说服力是最大的问题。本文将从概念阐释、原因追问、打开思路、联系现实四个角度探究议论文论证如何增强说服力。

项羽自刎为哪般

在人教版普通高中课程实验教科书选修教材之《中国古代诗歌散文欣赏》中节选了《史记·项羽本纪》中的一节——项羽自刎乌江，编者加题目为《项羽之死》。关于项羽这个历史人物，可以说千古以来评说不断，而其说的最男人的一句话“纵江东父老怜而王我，我何面目见之？”

论项羽

项羽是历史上一位悲剧英雄人物。项羽灭秦,建立了盖世奇功,楚汉相争,有一范增不能用;最后乌江自刎,英雄落幕。司马迁在《史记》中精心撰写了一篇伟大的传记《项羽本纪》,集中笔墨刻画项羽的英雄形象,而于叙事之中揭示他失败的原因,真实地再现了项羽这一历史人物和秦汉之际的历史事实,具有很高的历史价值和文学价值。

项羽死地之争的研究以及对“身死东城”的解释

关于项羽的死地问题,史学界虽有所争议,但基本上对"乌江自刎"无多大异议。至2007年,冯其庸先生发表的《项羽不死于乌江考》一文出,在史学界掀起了轩然大波,并引发激烈的论争。造成这个问题的根本原因,是对司马迁说的"身死东城"理解有误。其实,"身死东城"不是指项羽在东城已死亡,而是败亡的意思。"身死东城"即是"身败东城"的意思。

从《垓下之围》中看项羽的重情重义

《史记·项羽本纪》是司马迁重点渲染、描写的篇章。其重点描述了三大战役:巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围。巨鹿之战项羽勇冠三军,成为天下注目的英雄;鸿门宴上项羽错失良机,埋下了悲剧的种子;垓下之围则留下了一个末路英雄的悲怆。司马迁站在客观公正的立场上,通过这三大战役对项羽的经历、性格和心理做了精彩的描写,成功地塑造一个气盖一世、叱咤风云的悲剧英雄形象。虽说项羽最终归于失败,但展现给人们的项羽却是一个感情丰富、重情重义的英雄形象。

试析“义”在鸿门宴中的作用

鸿门宴上，项羽轻易地放走刘邦，以致最后自刎乌江，留下千古之恨。后人每当论及此事，惋惜之情溢于言表，人们往往说他胸无城府、目光短浅、刚愎自用、思维简单、匹夫之勇，总之一连串的缺点和错误。在很多人看来，当时一剑杀死刘邦，项羽就可以成就自己的霸业，哪有后来垓下之围、乌江自刎的悲剧结果! 笔者认为，事情不像读者想象的那么简单，鸿门宴绝不仅仅是一场待客之宴，它的背后有各种错综复杂的力量牵制，绝不是一剑下去那么简单。而项羽也绝不是平庸之辈，虽然刘邦在玩弄手段、谋权弄权方面比项羽高明得多，但项羽也绝不会像我们想象的那样没有一点智谋，更不会出现连我们一般人都能看到想到的问题而项羽竟会看不到、想不出这样的情况。

项羽失败的性格缺陷及警示

项羽,中国古代著名将领及政治人物,公元前207年,在巨鹿之战中统率楚军大破秦军。秦亡后,自封＂西楚霸王＂,统治黄河及长江下游的梁楚九郡。项羽的勇武古今无双,古人对其有＂羽之神勇,千古无二＂的评价。他是中华数千年历史上最为勇猛的将领之一,＂霸王＂一词,专指项羽。但可惜的是,在楚汉战争中,项羽为汉高祖刘邦所败,于乌江自刎而死。剖析项羽的失败,其性格上的缺陷是最主要的原因。

无可避免的失败

看完《西楚霸王》,我想起前人论宋诗的一句话:有佳句而无佳篇。意即局部不乏精彩之笔,但整体效应不佳。在《西》片中,场面、景色、音乐等尚差强人意,但作为一部早被炒得沸沸扬扬,有四大明星加盟的“历史巨片”,从整体上说,当属失败无疑。 失败源于失误。 失误之一,是整体风格的不协调。影片表现了项羽从草莽中堀起,经过诛灭暴秦的巅峰再落至乌江自刎的低谷的全过程。

发生在“猪年”的新闻

公元前214年——秦始皇灭六国完成统一后,为防御北方匈奴贵族南侵,于该年将秦、赵、燕三国的北边长城予以修缮,连贯为一。 公元前202年——秦亡后,刘邦和项羽之间展开的争夺统治权的楚汉战争,这年以项羽败退至垓下,不久在乌江自刎而告终。从此刘邦登上了皇帝宝座,国号为汉。 公元627年——是年8月,唐代高僧玄奘从长安出发西行,经今新疆及中亚等地,到达印度,在那里受学并讲学,于公元643年携带657部经论动身回国,645年回到长安。 公元1407年——航海家郑和(回族)率舰队通使“西洋”后,于该年返国;后又多次出国航海,促进了中国和亚洲各国的经济、文化交流。史称“郑和下西洋”。

项羽之死,死得其所——《史记·项羽本纪》重读札记

项羽兵败乌江自刎而死，给后人留下了不尽的评价之话题。有的认为项羽死得英勇，称得上是一个男子汉大丈夫；有的则认为他死得可惜，大丈夫能屈能伸，失败了，并不等于没有机会了，项羽完全可以渡江求存，重振旗鼓，

《秦崩——从秦始皇到刘邦》 《楚亡——从项羽到韩信》

山河故里，不行万里、不临实地，难以感触沧海桑田和家国情愁；人文历史，不重考据、不凭联想，难以探寻真迹原貌与人情世故。李开元教授写作《秦崩》与《楚亡》，用双脚追寻刘邦、韩信的游荡人生，以精确的考据还原赵高、李斯卑劣行径后的真实面目，亲身凭吊巨鹿、垓下大战的泯灭遗址和万千亡灵，多方考据项羽乌江自刎时的最后荣光……秦末汉初时中华大地上的豪迈古风遗存、风卷云涌的起义浪潮、波澜壮阔的战争场面等这些早已化着烟尘的记忆，却在他细腻而感情的笔下娓娓道来，犹如一幅绚丽的画卷在我们面前徐徐展开，好似时光的电影在眼前将昨日重现。

毛泽东与粟裕在1948年中原作战的决策中

历史上军事民主集团往往打败军事独裁集团。比如刘邦和项羽,刘邦一遇事就来句"为之奈何",让部下充分发表意见,然后选择正确的提法形成决策。而项羽总认为自己的看法是对的,听不进不同的建议,实行军事独裁,结果落得乌江自刎的下场。毛泽东谙熟这些史迹,他把统帅部分兵江南的既定方针比为"鱼",把尊重和采纳不同意见以修改原定计划,实行军事民主比作"熊掌",果断舍"鱼"而取"熊掌"。

《西楚霸王》红颜与英雄分庭抗礼

这是香港导演冼杞然在大陆拍摄的古装历史巨制，场面浩大，服装道具和攻伐场面均十分考究，片长达3小时，涵盖了从张良刺秦、项羽刘邦起义、巨鹿之战、坑杀俘虏、约法三童、鸿门之宴、火烧阿房、楚汉相争、四面楚歌、乌江自刎等一系列脍炙人口的历史事件，雄浑厚重的史诗感呼之欲出。在那个还没有“华语大片”概念的年代，《西楚霸王》是极为罕见的气势恢宏的华语史诗大制作。