关于“乌获”等神兽图像的探讨

有一种流行于魏晋南北朝时期的神兽,它的基本特征十分明显,即火焰形肩饰和二趾三爪,这些均来自汉画传统,所以这种新的神兽形象是汉画传统发展的产物。这种神兽的造型是当时的流行画法,传统的乌获、雷公、屏翳等力士大神都采用这种形象。换言之,它不是某种特定的神兽。神兽的分布有地域的差别,汉魏之间神兽多出现于石刻和画像砖上,出现于壁画的创作则起始于北魏,发展并成为壁画的成熟题材是在东魏北齐时期。

关于“都卢”的考证

在汉代的杂技表演中,"都卢寻橦"占有重要地位。汉、晋的诗赋对此描写颇多。如张衡的《西京赋》云:"乌获扛鼎、都卢寻橦";傅玄在《正都赋》中亦有:"都卢捷足,缘修竿",寻和缘都有沿着的意思;橦,说文解字是"帐柱也",而《汉书·马融传》的注释是"橦,旗之竿也,则缘幢犹云缘竿……"。可见"寻橦"和"缘修竿"二者是相同的,就是在木竿或竹竿上攀缘而上下。至于"都卢寻橦"和"都卢捷足"的都卢作何解说呢?按《西京赋》"乌获扛鼎、都卢寻橦"而言,乌获是人名,战国时期的力士,因此,依排句对偶而沦,都卢也应是人名,或者是地名。据考证,对"都卢"有三种不同解释:一、国名说。1.《前汉书·西域赞传》注释:晋灼云"都卢,国名也"。李奇云"都卢,体轻善缘者也"。2.《前汉书·地理志》:"合南浦有都卢国"。颜师古注释云:"都卢国人劲捷善缘高,故张衡《西京赋》云‘都卢寻橦’。3.《大唐地志》:"都卢国其人善缘高"。

秦俑与秦代军人的形体特征——高大与鼓腹

秦军作战之勇敢,战斗力之强,在历史文献中不乏记载: “虎挚之士,踺跔科头,贯颐奋戟者不可胜计也……山东之卒,被甲冒胄以会战,秦人捐甲徒裎以趋敌,左挈人头,右挟生虏,夫秦卒之与山东之卒也,犹孟贲之与怯夫也;以重力相压,犹乌获之与婴儿也,夫战孟贲与乌获之士以攻不服之弱国,无异於堕千钧之重,集於鸟卵之上,必无幸也”

竖吹次中音巴乌的改革和发展

竖吹次中音巴乌的改革和发展李松民族乐器是我国民族文化的一部分。弘扬我们民族文化，保留和发展民族乐器是我们每个民族音乐工作者的共同愿望。１９８４年，横吹吉型巴乌获文化部文化科技进步二等奖，而且是唯一的乐器改革方面的奖。１９８５年至１９８６年期间，双横倍...

“逆”、“顺”与牛鼻子

《淮南子·主术训》载:“今使乌获、藉蕃从后牵牛尾,尾绝而不从者,逆也。若执之桑条以贯牛鼻,则五尺之童牵而周四海者,顺也。”(乌获、藉蕃,古时大力士。) 这段文字大体上是谈“逆”、“顺”的不同效果。我国三千年的文明史证明。

贤江思想 永放光芒

杨贤江同志离开我们已经半个多世纪了,作为他家乡的后代,我们永远怀念他,并决心继承他的遗志,把家乡的教育搞上去。早在五十几年前,杨贤江同志就尖锐地指出:“学校时之修,为将来社会活动之准备。若培植已材而偏于体育,贲获而已,偏于德育,程朱而已,偏于智育,仪秦而已,必兼有三育,融会精彻,始能成为完人。”他这里所说的“贲”是孟贲,“获”是乌获,他两是战国时力大无比的勇士;“程”指就的是程颢、程颐兄弟二人。北宋时的哲学家、教育家,也称“二程”;“朱”指的是朱熹。

古代的体育“牛人”

据记载,古代有很多体育健将,如举重的大力士有＂力能扛鼎＂的项羽和能举起＂千钧之重＂的乌获;跑步＂飞人＂有＂走及奔马＂的庆忌和＂马驰不及＂的杨大眼;游泳健将有＂能反复游水中数里＂的周文育和一个猛子扎下去＂数百步而出＂的吕梁丈夫。

勇士申博图像考

在河南地区出土过几件带有铭文的力士画像砖,年代为西汉晚期至东汉初期。铭文被释读为"电转"、"夏育"和"成荆"。这几件画像砖上的人物形象有一定的共性,皆为孔武有力之士,与古代盛行的任侠之风有关。从汉代的画像石、画像砖及壁画来看,勇士在图像上基本表现为目隆准、髭须茂盛的形象,可以确定"夏育、成荆"的释读基本可靠。从文字的字形看,"电转"应释读为"申博"。申博的画像可能会被汉人当成门神之类的辟邪图像,用于墓室。由于造墓工匠文化水平较低,他们经常通过模仿现成图像或画稿来制作画像,这会造成铭文错误及图像细节与文献记载不甚吻合的情况。

入华粟特人墓葬畏兽图像述考

畏兽是一个泛称,不同的图像表现特征意味着畏兽的具体名称、内涵及作用的不同和变化。厘清有翼神兽、畏兽的概念和内涵等的差异,对于解读入华粟特人墓葬中的畏兽图像有着重要的奠基意义。通过梳理汉唐之间相关图像和文献资料,本文初步确定入华粟特人墓葬中的畏兽图像因素主要来自中国,并赋予这些畏兽一个具体名称——乌获。

戴学正《松台画语》选

画理春风吹落碧桃花,一片流经十万家。一花之微能致远若此。用笔划线原微不足道,然纵横积聚,而呈纷纷万象。石涛谓:一划乃万有之根本。此语最足体味。实则画家兀兀辛勤数十年,殆皆致力于一划耳。盖一画能美,积千百画皆美,一叶知秋,千江同月。能得此义,则美境成矣,好画出矣。从心所欲其笔尾顺,心顺笔亦顺。顺则省力而美,逆则吃力不讨好。古有寓言一则足证此意:“使乌获疾引牛尾,尾绝力?,而牛不可行,逆也。使五尺竖子引其棬,而牛恣所以之,顺也。”笔在使转时,虽无定形,但有一定规律,如果人为地勉强去使转,则成伧气、纵横气。