从“乌贾马”到“乌班图”:非洲新闻传播业的历史、现状和启示

自从现代新闻传播随着西方殖民者的脚步进入非洲,非洲新闻传播业的发展就随着不同历史阶段而发生变化。各国之间又因为经济、政治和社会发展状况不同,其新闻传播业呈现发展不均衡、差异性较大的特征。在独立浪潮时期,非洲有强调服务于国家发展的加纳新闻、乌贾马新闻学,但是随着所谓的“第二次民主化浪潮”所带来的政权更迭,西方市场化的新闻生产模式渐趋主流。在非洲学界和业界的不断反思、批判过程中,具有非洲特色的乌班图新闻学、基于口头话语传播的新闻成为推动非洲新闻传播业发展的力量。非洲新闻传播业在非洲特色与西方特色的抉择和徘徊中的经验和教训,无疑会给我国新闻传播业的发展带来启示。

坦桑尼亚乌贾马社会主义兴起问题探研

坦桑尼亚乌贾马社会主义作为一种社会经济发展模式的选择,是坦桑尼亚历史长期演变的结果,是殖民主义野蛮统治的结果,是二战后国际国内形势等诸多因素交互作用的结果。

真谛传中之梁安郡

一、梁安郡一名之出现《续高僧传》卷一有《拘那罗陀传》,就是我国南朝梁代后期和陈代前期著名高僧真谛的传记。据此传所载,真谛本西天竺优禅尼国(Ujjayani,今印度西部乌贾因)人,经由扶南(今柬埔寨),于梁中大同元年(公元546年)到南海(今广州)。

婆罗摩笈多与婆氏定理

印度为世界文明古国之一,数学文化的初创时期可以追溯到公元前6世纪释迦牟尼时代.但早期的印度数学是与佛教经典结合在一起的;而且因为这些经典都是用白桦树叶和棕榈树叶(贝叶)写成的,极难保存,所以古印度数学文献很少发现,直到6世纪以后才有知名的数学家著作传世.婆罗摩笈多(Brahmagupta,约598～约665)是印度7世纪最著名的数学家、天文学家.他生于乌贾因,当时属于乌苌国,是研究天文学的中心.中国唐代高僧玄奘法师(600～664)在印度“取经”时曾到过这里.

发现“零”

对于零这个数字有两种不同的解释。首先,在2009或90210这类数字中,零是用来表示空置数位的符号,这是零的功能。如果没有零这个数字,我们就无法区分这两个数字与29和921。当然,像古埃及或古罗马一类不使用位值系统的文化中不存在这个问题,也就不需要对应空位的符号。

外国党旗党徽纵览——坦桑尼亚革命党

坦桑尼亚革命党由原在大陆地区执政的坦噶尼喀非洲民族联盟和在岛屿地区执政的桑给巴尔和奔巴非洲—设拉子党于1977年2月5日合并成立,是坦执政党和第一大党,现有党员1200余万,现任主席萨米娅·苏卢胡·哈桑(女),总书记丹尼尔·琼格罗。革命党自称社会主义政党,成立时将建设“乌贾马社会主义”作为党的指导思想和奋斗目标,坚持自力更生原则,强调在公正、平等、人道的基础上建设公平正义的社会,主张建立国际政治经济新秩序和加强南南合作。

第三世界国家的政治经济独立与马克思主义的发展

第二次世界大战的结果,是德意日被打败,英法等国被削弱,一大片民族独立国家的出现,形成了国际政治格局中的一支巨大力量——第三世界。第三世界的崛起。

非洲国家民族建构的理论与实践研究——兼论乌贾马运动对坦桑尼亚民族建构的作用

非洲国家的民族建构经历了十分复杂甚至痛苦的过程。正是这种痛苦的经历使非洲人民逐渐认识到 ,民族冲突不仅影响到国家的发展与人民的生活 ,也是对既定社会秩序和民主政治的威胁。国家强盛需要统一的民族 ,民族建构因此成为很多非洲国家的重要任务。在民族建构的过程中 ,众多非洲政治领袖选择社会主义作为官方意识形态 ,对促进民族一体化起了重要作用。乌贾马运动对坦桑尼亚民族建构的贡献更是功不可没。

坦桑尼亚的“乌贾马运动”

一九六七年初,坦桑尼亚政府宣布在全国推行“乌贾马运动”。所谓“乌贾马运动”,就是试图把个体生产的农民组织起来,走集体化的道路。这在非洲大陆是一个创举。尼雷尔把“乌贾马运动”看作是坦桑尼亚坚持走“社会主义”

坦桑尼亚乌贾马社会主义的理论与实践

在第三世界各种社会主义派别中,坦桑尼亚的乌贾马社会主义正受到越来越多的人们的关注。乌贾马社会主义有其独特的理论思想,并经历了二十多年的曲折发展。分析其理论特征与实践过程,总结其经验教训,有助于我们了解和分析第三世界国家发展中的新情况。

坦桑尼亚乌贾马村纪实

坦桑尼亚的乌贾马村我早有所闻,但并不了解实情。1986年秋,我和其他同志去坦桑尼亚,有幸访问了乌贾马村。 初到乌贾马村 乘车离开首都达累斯萨拉姆西行,前往六七十公里外的乌贾马村——达市省伊拉拉县乌孔加乡查尼卡村。陪同者有总理办公室新闻局官员、县行政办主任和乡主席等。

古典梵剧寻踪

印度古典梵剧的演出传统究竟中断没有?今天还有没有它的遗存?半个世纪以来,一直是中国学术、文化界十分关心,希望得到解答的问题。今年初春,有机会参加中国艺术研究院的戏剧代表团,从印度的首都新德里,经中央邦的博帕尔,乌贾因,南下克拉拉邦的特里凡特琅、特里丘尔,对古典梵剧做了一次寻踪式的考察。考察其实是走马观花,无容驻足深入了解,只是由于主人的好客和热情,寻踪才有了令人兴奋的成果。

20世纪坦桑尼亚圣经解读与政治互动

圣经作为基督教的经典,伴随着西方殖民活动传播到坦桑尼亚。基督教在坦桑尼亚人民的生活、文化、政治建构等方面,都产生了重要影响。圣经与殖民主义有着千丝万缕的关系,殖民者和反抗者都从圣经中寻找契合需求的章节,进行重新解读和诠释,殖民者意在借助圣经维护殖民统治,反抗者则是"利用主人的工具拆毁主人的房子",借助圣经推翻殖民统治,赢得民族独立与尊严。20世纪坦桑尼亚圣经解读经历了三个阶段——阅读阐释(Soma)、精神体认(Roho)和乌贾马(Ujamaa)解读。通过对坦桑尼亚圣经解读史的梳理可以清晰地看到,坦桑尼亚圣经解读的阶段性发展及其与政治互动不仅满足了国内各部族人民现实中和心理上的需要,发挥了很大的感召团结作用,也为形成统一的民族意识、增进民族一体化和促进社会发展起到了一定的积极作用。

坦桑尼亚经济剖析

坦桑尼亚自独立二十多年来,为了发展民族经济,走过了一段艰难而曲折的道路,由于国内外各种因素的影响,自七十年代以来经济日益恶化,危机不断加深,进入八十年代更陷入自独立以来最严重的经济困境。 本文拟从《阿鲁沙宣言》提出的背景及其对工商业和农业的影响,剖析坦桑尼亚经济困难的原因,并探索其经济发展的前景。