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传统节日的“恢复”与族群认同的表达——以信丰“三月三”乌饭节为例
1
作者
曹大明
李康运
《铜仁学院学报》
2013年第6期16-24,共9页
信丰"三月三"乌饭节的"恢复",一定程度具有凝聚畲族认同感、彰显畲族身份的功能,但它更多是一种由地方政府主导、畲族精英、畲民以及其他各种力量共同参与的博取社会资源和利益的工具。
关键词
传统
节
日
恢复
族群认同
"三月三"
乌饭节
下载PDF
职称材料
畲族村:乡间最美的风情
2
作者
张文锋
《民族大家庭》
2019年第2期83-85,共3页
江西省龙南县黄沙乡有一个畲族村,从105国道进入黄沙畲族村,首先跃入眼帘的是一座具有畲族风情的寨门。寨门立有四根浑圆的门柱,镌有两副对联:'汝水源流来百世,蓝田玉种绍千秋';另一副是'敬程列祖遗风光世第,永兴新围盛世...
江西省龙南县黄沙乡有一个畲族村,从105国道进入黄沙畲族村,首先跃入眼帘的是一座具有畲族风情的寨门。寨门立有四根浑圆的门柱,镌有两副对联:'汝水源流来百世,蓝田玉种绍千秋';另一副是'敬程列祖遗风光世第,永兴新围盛世裕孙谋'。这里说的'敬程'就是指龙南黄沙畲族蓝姓的开山祖敬程公,而'永兴'则是黄沙畲族聚居的客家围屋——永兴围。
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关键词
乌饭节
乌
稔树
乌
米
饭
目连救母
原文传递
生命中的千古糯禾
3
作者
杨芝干(文/摄)
《生命世界》
2020年第5期82-93,共12页
在贵州、广西、湖南三省区毗邻的山区里,有一种耐冷、耐阴、耐旱的水稻,被誉为"生命中的千古糯禾"。聚居在这里的侗族同胞千百年来一直坚持种植这种自行选育留种、非杂交、非转基因的本土水稻,其保持着糯禾纯正的浓香滋补本色.
关键词
糯米
饭
四月初八
乌饭节
原文传递
题名
传统节日的“恢复”与族群认同的表达——以信丰“三月三”乌饭节为例
1
作者
曹大明
李康运
机构
三峡大学民族学院
悦来中学
出处
《铜仁学院学报》
2013年第6期16-24,共9页
基金
教育部青年项目"重塑‘畲人’:赣南畲族的历史记忆与族群认同"(项目编号:10YJC850001)阶段性成果
文摘
信丰"三月三"乌饭节的"恢复",一定程度具有凝聚畲族认同感、彰显畲族身份的功能,但它更多是一种由地方政府主导、畲族精英、畲民以及其他各种力量共同参与的博取社会资源和利益的工具。
关键词
传统
节
日
恢复
族群认同
"三月三"
乌饭节
Keywords
festival, recovery, identity of ethnic group, "March 3rd" Black Rice Festival
分类号
C955.83 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
畲族村:乡间最美的风情
2
作者
张文锋
机构
江西省龙南县龙南镇第一小学
出处
《民族大家庭》
2019年第2期83-85,共3页
文摘
江西省龙南县黄沙乡有一个畲族村,从105国道进入黄沙畲族村,首先跃入眼帘的是一座具有畲族风情的寨门。寨门立有四根浑圆的门柱,镌有两副对联:'汝水源流来百世,蓝田玉种绍千秋';另一副是'敬程列祖遗风光世第,永兴新围盛世裕孙谋'。这里说的'敬程'就是指龙南黄沙畲族蓝姓的开山祖敬程公,而'永兴'则是黄沙畲族聚居的客家围屋——永兴围。
关键词
乌饭节
乌
稔树
乌
米
饭
目连救母
分类号
K925.6 [历史地理—人文地理学]
原文传递
题名
生命中的千古糯禾
3
作者
杨芝干(文/摄)
机构
不详
出处
《生命世界》
2020年第5期82-93,共12页
文摘
在贵州、广西、湖南三省区毗邻的山区里,有一种耐冷、耐阴、耐旱的水稻,被誉为"生命中的千古糯禾"。聚居在这里的侗族同胞千百年来一直坚持种植这种自行选育留种、非杂交、非转基因的本土水稻,其保持着糯禾纯正的浓香滋补本色.
关键词
糯米
饭
四月初八
乌饭节
分类号
S511 [农业科学—作物学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
传统节日的“恢复”与族群认同的表达——以信丰“三月三”乌饭节为例
曹大明
李康运
《铜仁学院学报》
2013
0
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职称材料
2
畲族村:乡间最美的风情
张文锋
《民族大家庭》
2019
0
原文传递
3
生命中的千古糯禾
杨芝干(文/摄)
《生命世界》
2020
0
原文传递
已选择
0
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参考文献
引证文献
统计分析
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