观影乐事

在一张大大的绿毯下,立着无数笔直的树干。这是一望无际的森林呀,它一直延伸到天边。宽大的银幕被挂在两根长长的竹竿上,放映设备也已调试好,森林里要放电影啦。

泉州南音的衍生、传承及其乐事活动

泉州南音是一种历史悠久的民间音乐。本文在“南音学”相关研究成果的基础上,结合自己多年来从事南音教学与研究的实践,对泉州南音的衍生、传承及其乐事活动进行了较为系统的论述。

乔建中的学术视界刍议——从品读《乐事文心》说开去

从品读乔建中新著《乐事文心》谈起,通过对其中重要文论的研读和学习,展现出乔建中音乐学术视界的宽阔和研究上的不拘一格。特别是他在研究中特别重视对其他人文社科研究领域成果的交流与吸收,不仅扩宽了认识视野,更为音乐研究寻找共同的文化精神根脉提供了多方面的帮助,这一特点非常值得后学们在学习和研究中积极吸纳和仿效。

赏心乐事谁家院

《英语知识》邀我为“学者论坛”栏目开个头,我就借此机会谈谈最近3年翻译《牡丹亭》的点滴体会。《牡丹亭》全本55出,其中出现的各种各样的人物有160个之多,有名有姓的主要人物有30多个,尤其是杜丽娘、柳梦梅、杜宝、陈最良、春香等人物无不栩栩如生。剧中的人物上自文武将相,下至地痞妓女,外有番王番使,更有判官花神,俨然是明代的一幅风物全景画。我在翻译的过程中,为汤显祖展示的艺术魅力深深打动,又经常为他引经据典时体现的文化底蕴而感到深奥莫测,自感功力不足。

从企业营销公关视角看乐事公司官方微博的运营

乐事(Lay's)为百事下属品牌。乐事1993年进入中国市场,到如今成为中国薯片市场综合排名第一的品牌。通过官方微博进行品牌营销公关对乐事的品牌发展有重要影响。乐事官方微博的营销公关特点突出,成效明显。其营销公关的主要特点是:将公关意识作用于实践——挖掘事物的潜在价值;用户体验之"榜上有名";娱乐、互动、销售一体化服务。乐事的微博营销公关使公众和媒体更加了解乐事产品、乐事品牌文化,对品牌产生或保持好感与信任。但由于主客观原因,乐事的微博营销公关也存在一些瑕疵和不足。

寄情传统文化 乐事以为己任——读乔建中先生文集《乐事文心》有感

《乐事文心》是音乐学家乔建中先生的第四种个人文集,全书收录了他在中国音乐研究领域近十年间发表的文章四十余篇。作为一位多年来持续活跃于本学术领域的资深学者,近年来为传统音乐传承与保护、现当代民族器乐、中国传统音乐研究学科史整理以及音乐地理学学科建设等方面所做出的理论贡献,从某种程度而言能够体现出当下的学术热点,对学科发展现状而言具有一定的代表性。本文以文集中的诸篇音乐叙事文稿为依据,对其中所呈现出的学术成就进行学理层面的评述,并对激励作者保持旺盛学术生命力的精神信仰有所体悟。

浅析色彩在食品包装设计中的情感表达--以乐事薯片包装设计为例

色彩作为包装设计中最重要的视觉要素之一,能第一时间吸引人们的注意。食品包装更是非常重视色彩的运用,设计师运用色彩特有的性格来表现不同的食品特征并打造出视觉上的味觉体验。从运用色彩来捕捉消费者心理的食品包装设计为切入点,试图研究设计师如何在乐事薯片包装上运用色彩来影响人们的情绪。并通过颜色这座桥梁,把货架上的食品和人们的味觉联想联系起来,从而得出色彩在包装设计中位置的重要性。

连城地瓜干品牌现状分析——基于与乐事马铃薯的对比

立足于品牌矩阵的模型，对连城红心地瓜干的品牌现状进行了分析，并试图将连城红心地瓜干与著名品牌——乐事马铃薯进行横向对比，分析连城红心地瓜干的品牌现状，发现其产品的优势及其在品牌构建上的不足，并借鉴乐事的成功，提出了其品牌化进一步发展的相关策略。

《海上乐事》的“另类”叙事及其意义

在中国近现代音乐史领域,有关中西音乐互动的碎片化研究比比皆是,但从整体上观照“中国近代音乐转型过程”的总体叙事阙如。《海上乐事》的出版不仅还原了该时段长期缺位的历史史实,同时从学术观念与叙事范式的视角思考音乐史问题。该书以大量晚清新闻媒体的前沿“另类”史料,将上海音乐置入世界范围的整体观之下,采用了一种全景式年代下的主题叙事体例,不仅改写了前人囿于资料所定论的某些历史,还在叙事方式上使材料能够有效地服务于各个主题,清晰地展现出自身叙事的发展轨迹,更为音乐史书写提供了较大的综合叙事空间。

中国传统音乐中乐器与器乐研究的“接通”——基于乐人、乐事、乐技而论

中国传统音乐乐器与器乐研究中的乐人、乐事、乐技,是串联乐器分类学、乐器工艺学、乐器声学、乐器史学、乐器文化研究的接口,也是并联乐器研究与器乐研究的丝路;侧重研究视域要以创造、使用、发展乐器中的"人"为核心,以乐人的身份、创造、工艺,乐事的主体、场域、功用,乐技的调试、演奏、形式为研究内容。希冀传统音乐中乐器与器乐研究更好的"接通",完成乐器与器乐在音乐文化研究中的互视。

人生三大乐事

武术家韩伯言,半生富贵,半生困窘.晚年跟孙子韩瑜讲,富贵不是乐事,乐事是别的,他前半生有三大乐事. 误打误撞之乐 人生得有几回傻福,才有趣. 上大学期间,韩伯言的宿舍是一屋子少爷,爱玩,玩得起.那时最大的玩是京戏,哥几个都是票友,吹拉弹唱的水平不低,平日去戏园,偶尔还会包戏子来宿舍清唱,他们伴奏.

英国五十年“老店”的中国梦——专访英国乐事会酒业中国分部CEO褚国辉

上个世纪六十年代,一个叫Tony Laithwaite的英国小伙儿来到法国波尔多一家葡萄酒庄园做暑期实习,深深地被这种深红色的液体迷住了,等待实习结束,他和庄主商议将葡萄酒原瓶带到英国进行销售。当时英国进口的法国葡萄酒还以灌装为主,Tony Laithwaite从波尔多原瓶进口的葡萄酒受到市场的欢迎。这一次暑期实习改变了他的人生志向,大学毕业后Tony Laithwaite买了一辆货车,注册了一家公司,往返于法国波尔多和英国之间进行葡萄酒原瓶进口贸易,乐事会酒业就这样诞生了。

宿舍乐事

哎呀!下水道义堵住了!它一个月不堵我们A311宿舍十几次，好像不舒服一样。阳台已成了一个“海洋公园”。水浸入宿舍中。地面湿漉漉的，看着就让人心情烦躁。

乡下生活乐事多

暑假，我去了乡下外婆家。外婆家真美，四周都是树，门前是大片的桑园，田间路边长着修直挺拔的白杨树，满眼碧绿，一阵风吹过，田野里就像泛起了绿色的波浪，

恋爱可乐事

跳棋女儿和象棋帅哥正热恋，跳棋妈妈坚决反对。跳棋女儿态度坚决：“不说别的，人家光是‘车’就有八辆，整一个车队。其中普通的‘车’有四辆，还有四辆‘宝马’，

赏心乐事

我喜欢漫步，不管是独行，还是与良友为伴。 在学校读书的时候，每天晚饭之后，自修课之前，我总是换一位要好同学，线着校园漫步。一面走，一面谈心。

初中生活乐事多

进入初中后,每一天都像是新翻开的书页,充满了未知与惊喜。每一天里都会发生许多乐事。这不,我们班又发生了三件乐事,让我来细细说给你听。一乐,我们有丰富多彩的社团课!社团课,就是每位同学根据自己的爱好选择的课程。学校的大喇叭一广播。

晚清乐事 独具慧眼——论宫宏宇新著《海上乐事》之史学意义与价值

音乐史学研究中,形态转型始终是人们高度关注、求其因果之境域。晚清时期西方音乐的传入导致新音乐崛起,是千年一现之盛事,难得一遇,目前已有不少同类著述问世。然而,宫宏宇博士新著《海上乐事:上海开埠后西洋乐人、乐事考(1843—1910)》(简称《海上乐事》),涉及面广,具体生动,小中见大,细节感人,令人耳目一新,反映了作者敏锐的史学眼光和独具慧眼的史学智慧,读来兴趣盎然,将晚清时期转型过程以翔实史料娓娓道来。

“乐崩”现象的背后:“大乐教”到“小乐事”转向中的“学统”再造与礼乐关系重构

发生在春秋战国之际的"乐崩",关系到自周初至战国中晚期整个礼乐传统所发生的深刻变革:从外在看,它代表着有完整乐制设计、支撑的周初"大乐教",向着春秋以降注重"乐"的艺术性、娱乐性的"小乐事"状态的转变;从内在看,它代表着从依赖于制度支撑的"学统",向着基于历史叙事以凝聚道德德性的形态转变。同时,"乐崩"促发了礼乐关系的重构:如果说"大乐教"的礼乐文明是以"乐"为托底的文化形态、文化场域,则"小乐事"中的"乐"便成为"礼"的辅助形式。礼乐关系的这种转变值得注意,因为它直接影响到我们对诸子(如孔子)之于礼乐问题的理解与判定。

近代福州基督教圣乐事工概况及影响——纪念基督福音传入福州160周年(1847-2007年)

自清道光二十七年(1847年)首位基督教传教士来福州传教至今,基督教在福州宣教已有160年的历史。在这百多年风雨历程中,西方基督教文化与中国传统文化碰撞、揉和。本文描述了近代西方基督教传入福州后,基督教圣乐事工在福州教会的发展概况,分析了教会音乐对福州社会、音乐、文化、教育等方面的深远影响。