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题名乐以忘忧 尽享天年
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作者
宋为民
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出处
《祝您健康》
2003年第4期13-13,共1页
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文摘
人活着便有欲望。生活是多彩的,欲望也是多样的。金钱、家庭、事业、爱情、健康,何者为先?在一次公众调查中发现,无论国内国外,健康都是占据首位。健康是1,其余的都是0,0只有放在1之后才有意义。健康生活的核心便是快乐,事事快乐,时时快乐,天天快乐。快乐是个情绪问题,而"
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关键词
快乐
乐以忘忧
情绪问题
脑内
思维方式
吗啡
健康生活
健康长寿
欲望
调查
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分类号
R161
[医药卫生—公共卫生与预防医学]
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题名孔子的修养美学续谈
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作者
王建疆
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机构
西北师范大学文学院
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出处
《西北师大学报(社会科学版)》
北大核心
2002年第5期145-149,共5页
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文摘
建立在仁学基础上的孔子修养学由于自觉地把修仁与审美相联系 ,从而形成了孔子修养学的美学性质和孔子美学的修养学性质。正是这种修养美学 ,才使得孔子具有“乐以忘忧”的情怀和精神境界。同时 ,孔子关于“游于艺”“成于乐”的思想更是明白无误地向人们展示了道德修养的审美途径以及音乐审美对道德修养的决定和引领作用。
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关键词
孔子
修仁
乐以忘忧
成于乐
美学史
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Keywords
Confucius
benevolence
being so happy as to forget worries
succeeding in music
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分类号
B83-09
[哲学宗教—美学]
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题名孔子人生哲学观论析
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作者
许苏静
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机构
南京财经大学人文社科部
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出处
《求索》
CSSCI
2004年第11期159-161,共3页
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文摘
孔子是我国古代最伟大的思想家、教育家 ,同时他也是我国最早提出成体系的人生哲学思想的大师 ,并对我国历史产生了极其深远的影响。时至今日 ,他的许多有真谛的见解对我们仍有很多启迪和可供借鉴之处 。
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关键词
孔子
志于道
“发愤忘食、乐以忘忧”
“志于仁”
启迪和借鉴
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分类号
B222.2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名就“孔颜乐处”谈孔子的心灵和谐思想
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作者
连遥
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机构
吉林大学哲学社会学院
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出处
《长春市委党校学报》
2006年第5期10-13,共4页
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基金
吉林省社会科学基金项目(2006005)
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文摘
“孔颜乐处”所体现的精神实质,就是孔子的心灵和谐思想。这一和谐思想内在包含“里仁为美”的和谐价值观、将和谐理念贯彻于人伦日用的好学不厌精神、乐而忘忧的和谐境界三个环节。就心灵和谐的价值取向而言,是人与人、人与社会的和谐统一;就人生境界而言,是道德与审美的和谐统一。
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关键词
孔子
孔颜乐处
心灵和谐
里仁为美
好学不厌
乐以忘忧
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分类号
B222.2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名读书
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作者
陈桂军
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机构
浙江技术师专
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出处
《职业技术教育》
北大核心
1999年第22期56-56,共1页
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关键词
读书
思想
回味无穷
沉淀
心情
重要内容
执著
毕业文凭
人间真情
乐以忘忧
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分类号
G792
[文化科学—教育学]
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题名逝水人生
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作者
张鹤摇
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出处
《农村天地》
1995年第10期44-44,共1页
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文摘
孔夫子一向标榜自己具有“发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至”的达观向上思想。可是有一次,他面对滚滚东去的黄河,蓦然对人生产生了新的感悟:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”是的,我们每个人不也是这样吗?每当你忙忙碌碌工作、学习、奔波的时候,你可能无暇去顾及去思索人生这件大事。但当你静下心来,一个人淡然处之的时候,你会在一天早晨醒来的一刹那,突发深思:现在我还是一个有血有肉的活生生的人,但一百年后,这里断然没有我了,那时我已化为尘埃。
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关键词
人生
每个人
乐以忘忧
孔夫子
黄河
感悟
发奋
学习
昼夜
突发
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分类号
S
[农业科学]
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题名怎样在作文中运用名人材料
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作者
张永才
冯立红
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出处
《作文成功之路》
2008年第6期40-44,共5页
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文摘
近几年有关古今中外名人的材料,多次被运用到高考优秀作文里。本文以2007年高考优秀作文为例,选几位名人做一下总结,辅之以相关材料加以点拨,以期同学们能在作文中很好地运用。
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关键词
主要材料
孔子
作文
屈原
化用
乐以忘忧
相关材料
点拨
爱国爱民
鲁迅
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分类号
G634.34
[文化科学—教育学]
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题名微笑 送你一个好心情
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作者
凤山
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出处
《今日科苑》
1999年第10期48-48,共1页
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文摘
微笑是人类显露出深沉情感的一种自然状态。好的心情不一定都会微笑,但微笑的人必定心情较好。微笑能够消除精神和神经的紧张,使大脑皮层出现一个新的兴奋灶,可以调节脑神经的功能,改善内脏神经机能。微笑能够抒发健康的情绪,使人们从己经感到快乐的事情中,引起更为快乐的情绪。微笑能够调整人们的心理活动,帮助人们驱散愁闷的心情和各种烦恼,减轻生活的紧张和环境的束缚感,达到"乐以忘忧"的境界。一位心理学家说得好:"微笑是衡量一个人能否对周围环境适应的尺度。"这种观点虽然未免有点夸张,但也说明了微笑能够缔造祥和、感染群众、团结同志、融化矛盾、改善关系、缩短距离、
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关键词
微笑
大脑皮层
内脏神经
自然状态
心情
心理活动
脑神经
环境适应
兴奋灶
乐以忘忧
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名释忧
被引量:7
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作者
陈少明
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机构
中山大学哲学系
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出处
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2016年第10期30-35,43,共7页
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基金
中山大学“三大建设”专项资助
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文摘
情感伦理是儒学研究的新兴领域,乐以忘忧是其中的重要问题。从对忧的意识结构分析可以看到,忧本质上具有指向未来的意义,是一种折射生命本质的意识。儒家区分了两种忧,即私忧与公忧。去私忧与怀公忧,两者不仅不矛盾,而且可互相补充。去私忧是觉悟,怀公忧则是承担,两者共同指向更高的精神境界。与存在主义相比,儒家对忧的关注,并非想赋予其本体意义。忧是一种重要而负面的生命情态,儒家的去忧正是对这种精神沉沦状态的一种拯救。而在强调个人自身解忧的同时,儒家的"忧道不忧贫",正是表达对公共价值、对他人特别是弱者释忧解困的伦理关怀。
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关键词
乐以忘忧
情感伦理
儒家精神
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Keywords
overcoming solicitude with joy, emotion ethics, Confucian spirit
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分类号
B2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名人生感悟(二则)
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作者
杨宗
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出处
《山西老年》
2010年第4期41-41,共1页
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文摘
让人生出彩促生命增值如何让自己的人生出彩,促自己的生命增值,关键是自己怎样对待人生和生命。103岁的周有光用自己的行动来证明,迟暮之年并非一定会衰败老朽,被人厌恶。你看他:83岁"换笔"用电脑,98岁倡导"基础华文"运动。
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关键词
人生感悟
生命
增值
乐以忘忧
华文
电脑
运动
厌恶
行动
证明
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名快乐自己找
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作者
刘而汉
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出处
《老友》
2010年第6期21-21,共1页
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文摘
"最美不过夕阳红"。人过六十,没有工作任务的压力,没有养家糊口的重担,一般也不要为儿女成家立业牵肠挂肚,是人生中最轻松、最自在、最洒脱的时期。在这生命旅途的金秋时节,你的任务就是要使自己快乐、健康、长寿。"笑一笑,十年少"。孔子曾说:"乐以忘忧,不知老之将至。"乐可心宽,乐可忘忧,乐可健身,乐可治病。
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关键词
快乐
乐以忘忧
工作任务
身心健康
孔子
长寿
健身
人生
生命
压力
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分类号
C913.6
[经济管理]
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题名给自己绘生活蓝图
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作者
李汗志
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出处
《老友》
2006年第12期55-55,共1页
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文摘
老年人退休以后,由原来长期的工作忙碌状态,进入到"无所事事"状态,在一段时间内,往往常觉得手足无措,很不自在。许多老年人为了生活有寄托,于是爱读书、爱琴、棋、书、画、诗、文、花。通过这种寄托,自得其乐,乐以忘忧,结果长寿健康。但是也有少数人寻找另一种寄托,沉湎烟酒,沉迷麻将,从而导致生活散漫,喜怒无常,结果使健康受到影响。
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关键词
老年人
生活
蓝图
退休
健康
寄托
绘制
忙碌状态
乐以忘忧
天气预报
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分类号
D669.6
[政治法律—中外政治制度]
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题名《论语》如是我读
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作者
何裕华
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出处
《泉州文学》
2012年第8期44-47,共4页
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文摘
人的伟大有两种,一种是做出什么惊天地泣鬼神的事,一种则是平凡的伟大,即在平常小事情上见出伟大。孔子即属于后者。譬如人人都知道好学好,应当好学,但如孔子那样"发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至"(《述而第七》)能有几人?再譬如"从善如流"也是人人称善的好品质,"如流"通常的解释是迅速,我以为似还应加上自然而然,即一点儿都不勉强。
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关键词
孔子
子路
论语
乐以忘忧
中国传统文化
学生
现代人
老师
生活中
解释
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名读书求知老来乐
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作者
夏国林
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出处
《老友》
2004年第4期36-36,共1页
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文摘
老来读书。可消闲冶性,可求知治愚,修剪品行。我深切体会到:书中有真药,疗疾健身心。读书,乐以忘忧,化躁解愁。我性格急躁易怒,加上患神经衰弱,容易情绪冲动、善感多愁。我埋头读书转移情绪,有时轻声细读,有时琅琅高声,有时抑扬顿挫,做到全神贯注,声情并茂。
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关键词
神经衰弱
读书
乐以忘忧
求知
抑扬顿挫
全神贯注
细读
情绪
健身
修剪
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分类号
D669.6
[政治法律—中外政治制度]
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题名空竹声声
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作者
赵香仁
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出处
《新天地》
2004年第9期33-33,共1页
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文摘
每天清晨在唐山市红星楼住宅区的小园里,一批空竹爱好者从四面八方聚拢来,一边谈笑,一边抖空竹,潇潇洒洒,乐以忘忧。这批空竹爱好者大多是离退休的老人。
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关键词
抖空竹
乐以忘忧
唐山市
住宅区
离退休
老人
红星
花样
取出
离休干部
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名精于心 简于形
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作者
王晓秀
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机构
不详
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出处
《做人与处世》
2021年第18期16-16,共1页
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文摘
精于心,简于形,不仅是一种至美,也是一种能力和境界。人生的繁出于惑。要以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水二千,我只取一瓢饮,乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的困厄,而是心灵的单纯。大道至简说的是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单生活,简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,自会进入至简忘我忘物的状态。
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关键词
大道至简
乐以忘忧
至美
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分类号
G63
[文化科学—教育学]
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