安徽音乐史导论

在从古至今的音乐发展中,安徽为祖国的乐史留下了精彩的篇章。从音乐史料、乐史体例及内容框架等方面对安徽音乐史研究进行了宏观架构的可行性分析,探索了乐史研究的必要性、可行性及潜在的问题,以从学理层面上导引安徽乐史的进一步深入研究。

乐史及其家世述略

乐史生平事迹及其家世情况,史籍记录甚少。文章通过查证史料,特别是地方史料及其宗谱资料,并进行梳理,撰述成文。重点讨论乐史的生平,乐史世系、迁徙及故里,乐史祖裔人文纪略情况。经考察乐史生当为928年,逝世为1005年,享年78;其一生著述丰富,在地理学、方志学、文学方面贡献突出。其籍贯为抚州宜黄县,其故里为霍源;其子裔中也不乏行绩突出者,如其子四人皆为进士,尤以子黄目最显;其后人有随宦而外迁于大江南北,也有散居于宜黄之周边县区,繁衍生息。

乐歌、乐论、乐史:金天羽的音乐贡献

金天羽是20世纪上半叶著名诗人、教育家、国学大师,在音乐创作和研究方面颇有建树,曾大力推行音乐教育,创作《新中国唱歌集》等。他充分肯定音乐的社会价值,在礼崩乐坏之际,力倡礼乐,参与词曲讨论,关注音乐史,编撰乐人传记,在乐歌、乐论、乐史方面,作出了较大的贡献。

乐史《太平寰宇记》的地名学贡献

北宋乐史《太平寰宇记》的地名学价值,学术界尚未论述过。作者在通读全书基础上,又仔细爬梳相关文献,挖掘了它在地名渊源解释、地名命名原则的归纳与升华、地名文献引录诸方面的贡献,认为是中国地名学史链条上关键的一环,具有很高的地名学价值,同时也指出了它的不足。

从《太平寰宇记》中的江西部分看乐史撰著的成就与不足

文章着重分析《太平寰宇记》中的江西部分,认为州县沿革、户籍、土产记载,反映了宋初的实际情况;山川地名,以得名之由来作为条目的要素,其地名与地理地貌特征有关,与当地出现的禽鸟野兽有关,与历史人物、传说故事、古迹或旧建筑有关。所记述的内容可以补史籍之不足,纠方志之误,并以地理书录入人物与山川名胜题咏。以一人之力所撰此书的成就巨大,然也有缺陷:归属不当,新建置的州军县内容收入甚少,应划入内容仍置于以前所属州县;条目有重复现象;风俗部分大多雷同;有的地名、人名有误。

关于乐史状元地位的确认

古籍中乐史的状元地位并不明确,早期相关记载即有矛盾。近年的相关著作或将乐史和邱旭遗漏,或将两人都列为状元。从乐史的应试能力及日后所体现的文才、业绩与影响可以看出,乐史不仅是该科状元,而且是五代不可多得的名状元。

乐史《太平寰宇记》研究述评

乐史著述宏富,《太平寰宇记》为其代表。清代《寰宇记》有初步研究和整理出版。二十世纪八十年代之前,近代学术研究意义的成果出现,但数量较少。改革开放后乐史研究走向深入,成果增多。二十一世纪以来,研究全面展开,渐呈繁荣。在版本流传、学术价值和不足等方面研究成绩显著,但专题性研究明显不足,系统综合的文献学研究缺如。

隋唐朝的打击乐史

本文是作者对隋唐打击乐研究的一个重要的部分，专门讨论有关打击乐的功用、分类以及一些史证等问题，力图揭示隋唐打击乐中的一些内在的规律和本质。

古乐遗音的文化阐释——重识阴法鲁汉唐乐史研究文论的学术价值

阴法鲁先生是我国当代著名学者。自20世纪30年代始,阴先生从文史学视角下对中国古代音乐文化进行系统梳理与研究,在古诗词与音乐之关系问题、汉唐乐舞、唐宋大曲等专题研究方面成果卓越,影响广泛。中华书局2008年出版《阴法鲁学术论文集》,其中关于古代音乐文化、音乐史文论是先生毕生研究最重要的学术成果。对先生相关研究重新进行系统梳理,试图总结成果背后映射出的前辈学者严谨的治学态度和缜密的学术思想。

巧用史料探求乐史贯通——评《中国古代音乐文化对艺术音乐创作的影响》

本文从教学、研究的实际需要出发,对《中国古代音乐文化对艺术音乐创作的影响》中的研究方法与观点、结构与逻辑进行了评述,认为该著在史料的巧用、立论的扎实上是实证研究的又一成功之作,它在现行教学中有着突出的资料借鉴价值和开拓性的研究示范作用。

乐史美音的生动再现--评《中国声乐艺术史》

声乐艺术伴随人类社会生活而生。从人类最初模仿山林溪符鸟语之音、“杭育杭育”劳动中简单的歌曲创作和涂山氏“侯人兮猗”等声乐起源说到当今中国声乐艺术的繁荣发展。千百年来，声乐已成为人类生活必不可少的组成部分，更成为人们精神生活的审美需要。

巫乐·礼乐·宴乐·艺乐·俗乐新的乐史分期框架

文章建构之巫乐期、礼乐期、宴乐期、艺乐期、俗乐期的新乐史分期框架,是以音乐社会功能演变、乐师社会角色演变为指标,兼顾音乐形态演变、历时纵向演化和共时横向集合的多维坐标体系。

读《先秦音乐史》

读《先秦音乐史》方建军李纯一先生近著《先秦音乐史》，人民音乐出版社１９９４年１０月北京第１版。全书共１５万字，内附出上先秦乐器黑白图版图直三帧、墨线插图（包括出土乐器拓本）九十九幅，并有乐器的测量、测音等数据表格３２个，是一本图文并茂、资料翔实、内容...

关于乐史本《李翰林集》

乐史《李翰林别集序》云:“李翰林歌诗,李阳冰纂为《草堂集》十卷,史又别收歌诗十卷,与《草堂集》互有得失,因校勘排为二十卷,号曰《李翰林集》。”乐史所谓校勘云云,意者以为只是把李阳冰《草堂集》与乐史别收诗歌十卷作了校刊,去掉重复的诗篇,编成《李翰林集》二十卷。乐史别收歌诗十卷,是何人所编,不得而知。以合并后编为二十卷来看,他收的十卷诗与李阳冰编《草堂集》重复极少。否则,就不可能再编为二十卷。

论乐史传奇中的地理书写——以《绿珠传》《杨太真外传》为中心

乐史著作颇丰,现存传奇《绿珠传》和《杨太真外传》具有极强的个人风格,可以明显发现地理志的影响痕迹。两篇传奇在内容上包含较多地理要素,部分文字与《太平寰宇记》重合度极高;在书写方式上,广泛征引材料,并采用小注的形式补充说明,力求信而有征。地理内容的渗透不仅是因为乐史精于地理,也有宋代地理学的发展革新以及时代风尚的作用。乐史在创作中引地理入传奇,呈现出尚学、尚博之风,开传奇“宋调”风气之先。

浅析乐史传奇小说的特征

乐史是北宋著名小说家,对后代小说和戏剧的发展产生了很大影响。他的小说具有史才、诗笔、议论三大特点,是北宋初期小说的典型代表。史才体现在两个方面,一是内容多历史题材,二是写法上结合史杂传。诗笔主要指传奇作家在小说创作中引入大量诗词,把其作为小说的一个组成部分,推动情节发展,或抒发感情。议论表达了作者的创作目的和思想,反思历史以批判现实,在一定程度上继承了唐传奇的现实主义精神。

“不忍”与“不动”——析李岩《朔风起时弄乐潮》《不忍乐史尽成灰》及其核心治学意念

中国艺术研究院李岩研究员： 一、学术简历 1978-1982年在山西大学艺术系音乐专业小提琴专业，攻读文学学士学位。

乐史浮雕——读乐良友《协奏曲》摘介

读乐史、音乐家传记、乐评文字,乃至音乐词典,发现有用的资料,随手抄下,已成为一种嗜好。我的笔记本中,大多只是收集些零珠碎玉而已。其中却也有三本书的笔记,大抄特抄,只怕漏掉了好东西。书是借来的,不得不埋头赶抄。这三本书中有维努斯的《协奏曲》。 维努斯这本经常被提到和引用的书,出版于五十多年之前,我之所以读得入迷抄得起劲。

伶伦作律“听凤凰之鸣”解谜——中国上古乐史疑案破析

中国上古乐事，消逝久远，不可再现。有藉文本传诸后世者，不过一鳞一爪，却也弥足珍贵。今天的古乐史研究，正可依据这些传世文本来钩沉发覆、寻幽探微，以便最大限度地恢复上古乐史的本来面目。然而，文本之籍，古人载述颇多语焉不明，又有怪、力、乱、神杂糅其中，更因年代久远，嬗替无常，其所透露远古乐事的史实真相，早已尘埋沙掩，类多湮没。不少传世文本载述今人殊难解绎，留下了众多的乐史疑案难决。《吕氏春秋·古乐》所载“黄帝命伶伦作律”之乐事，便是这其中的一个重要疑案。