乐嘉藻《中国建筑史》中关于古典园林的论述评析

乐嘉藻先生于1933年出版《中国建筑史》,书中包含若干关于古典园林的论述,附有多幅插图。作者在研究过程中搜集了较多的历史文献,并对北京旧园作了实地考察,书中探讨古代造园思想、设计手法、遗产保护等内容,很有自己的见解,但同时也在体例、文献、制图、细节等方面存在许多缺陷。本文结合历史背景,对《中国建筑史》一书中的园林论述进行分析,总结其主要观点,以期重新探寻其学术意义。

乐嘉藻日记·庚戌旅行日记(之三)

清宣统二年庚戌,乐嘉藻北游京城,又南下津沪,日记中留下了交游和对所经之地社会风貌的记录。

乐嘉藻日记·庚戌旅行日记(之一)

清宣统二年庚戌,乐嘉藻北游京城,又南下津沪,日记中留下了交游和对所经之地社会风貌的记录。

乐嘉藻辛亥前后日记三种述略

乐嘉藻辛亥前后日记三种,是辛亥前后对贵州及南北各省经济、社会状况的记录,对研究贵州近代史、贵州辛亥革命史具有重要的文献价值。

一份湮没了八十余年的争辩文献——乐嘉藻《读〈梁思成《中国建筑史》辟谬〉之答辩》

1934年3月,天津《大公报》刊登了梁思成《读乐嘉藻<中国建筑史>辟谬》一文,已收录入梁思成《中国建筑史》等文献之中,流传于世。乐嘉藻随之而作的"答辩",投书《大公报》而石沉大海,鲜为世人所知。乐老先生后裔将留置箧中辗转保存八十余年的遗稿,交给笔者整理出来,作为历史文献公诸于众,供广大文史学者及中国建筑史研究者参考。

乐嘉藻爱国主义思想研究

乐嘉藻是民国初年著名的开明绅耆、革新家、教育家、建筑学家,伟大的爱国主义者。作为贵州最早接受新思想的人之一,他为国家的富强及民族的伟大复兴奔波一生。他的爱国主义思想囊括了爱国家、爱家乡、爱人才这三个方面。对此,应做出实事求是的肯定及评价。

乐嘉藻日记·庚戌旅行日记(之六)

清宣统二年庚戌,乐嘉藻北游京城,又南下津沪,日记中留下了交游和对所经之地社会风貌的记录。

乐嘉藻日记·庚戌旅行日记(之十)

清宣统二年庚戌,乐嘉藻北游京城,又南下津沪,日记中留下了交游和对所经之地社会风貌的记录。

乐嘉藻日记·庚戌旅行日记(之四)

清宣统二年庚戌,乐嘉藻北游京城,又南下津沪,日记中留下了交游和对所经之地社会风貌的记录。

乐嘉藻日记·庚戌旅行日记(之五)

清宣统二年庚戌,乐嘉藻北游京城,又南下津沪,日记中留下了交游和对所经之地社会风貌的记录。

乐嘉藻日记·庚戌旅行日记(之八)

清宣统二年庚戌,乐嘉藻北游京城,又南下津沪,日记中留下了交游和对所经之地社会风貌的记录。

乐嘉藻日记·庚戌旅行日记(之九)

清宣统二年庚戌,乐嘉藻北游京城,又南下津沪,日记中留下了交游和对所经之地社会风貌的记录。

乐嘉藻日记·庚戌旅行日记(之二)

清宣统二年庚戌,乐嘉藻北游京城,又南下津沪,日记中留下了交游和对所经之地社会风貌的记录。

乐嘉藻日记·庚戌旅行日记(之七)

清宣统二年庚戌,乐嘉藻北游京城,又南下津沪,日记中留下了交游和对所经之地社会风貌的记录。

从《致王仲猷书》看乐嘉藻的知人鉴

“维新变法”失败后,乐嘉藻面对弥漫京城的肃杀恐怖气氛,目睹维新派人士被杀、被囚、被革职、被流放的悲惨遭遇,受到极大的震撼,灰心丧气之余,返回贵阳。沉寂半年多的他,在与共同参加“公车上书”签名活动之挚友王仲猷的复信中,回答了滞留京城的原因、对康有为的看法以及今后的打算等问题。同时,阐发他对戊戌之变的悲愤心情,对康有为等当事政治人物的客观评述。在变法失败、顽固派得势,大肆诋毁维新人士之际,乐嘉藻仍对康有为等人持客观公允之论,是十分难能可贵的。

浅谈乐嘉藻《庚戌旅行日记》中的清末北京古玩市场

乐嘉藻在其1910年的《庚戌旅行日记》中记录了自己历时七十三天的北京之行,这段旅程中他多数时间用于游览京城,流连厂肆,寻访古玩旧书等。日记内容涉及到当时北京古玩市场的交易模式、买家心理和行业内幕等诸多细节。这份知识分子亲身参与文玩交易的私人记录,文字细致、描写真实,是清末民初北京古玩市场相关研究和民众日常生活史研究的珍贵补充资料。

乐嘉藻日记·辛亥日记

乐嘉藻《辛亥日记》是辛亥年贵州政治、社会及士绅生活的实录,如革命前并没有社会动乱,革命时也是政权和平移交,没有出现流血事件。这些记录有别于以往对这一重大历史事件的描述。

乐嘉藻笔下的北京孙中山治丧公祭点滴

1925年3月12日,孙中山在北京病逝。推翻帝制、创立共和的一代伟人逝世后,国民党人在北京举行了空前盛大而隆重的治丧哀典,旨在宣传孙中山思想与动员民众。停灵祭吊期间,有数十万人前往中央公园公祭,表达哀思之情。时任北京政府商标局科长的乐嘉藻先生。

乐嘉藻藏书题跋辑释

北京师范大学图书馆藏有部分乐嘉藻旧藏善本书,本文辑录其亲笔题跋者四种,迻录跋文并对跋文内容进行相关考释。