红颜诗词中乐器意象翻译技巧论析

从描写宫廷女子、官宦女子和青楼女子的红颜诗词入手,探讨其中有关乐器意象的翻译方法和技巧,向译语读者展现其所带来的别样审美体验。

宋代边塞爱国词中的乐器意象

宋词中有一些边塞爱国题材的词,尤其在南宋词中。边塞词可溯源于乐府诗和唐代边塞诗,盛唐边塞诗派对边塞爱国词有重大影响。在中唐出现的文人词中既有以边塞为题材的词,如戴叔伦《调笑令.边草》。这时,以边塞为题材的词,形式上以小令为主,在高旷、流畅的笔致下所描写的边塞生活显得明快、活泼、清新。在宋代边塞爱国词中有一些经常出现的乐器意象如胡笳、羌笛、琵琶、角等。这些乐器意象配合着边地节候风物不但形成了边塞爱国词的独特风情,也含蓄曲折地传递了边城将士的思乡报国的复杂情感和词人深沉的爱国忧国之思。

论乐器意象对小山词凄迷词境的营造

小山词是晏几道回忆世界的艺术表现,蕴含晏几道一生的境遇和他的高洁品质。本文借符号学中组合段层面的隐喻的运用来分析小山词中乐器意象的多重隐喻意义。通过剖析乐器承载的情感和内容探究乐器意象与晏几道词作中"追忆"主题的联系,并从晏几道回忆空间的内容、感情与审美特点三个层面探讨乐器意象对小山词凄迷词境的营造。

从《全唐诗》看李白诗歌中的“乐器”意象

作为盛唐时期博学善思、才艺精湛的浪漫主义诗人,李白留下了许多脍炙人口的诗篇,其中有大量乐器意象,包括弹拨乐器琴、瑟,吹奏乐器笙、笛以及种类繁多的胡人乐器,这与李白的生活环境和人生经历、唐代的政治环境、文化交流以及诗歌与音乐的普及相关。琴成为李白诗歌中出现次数最多的乐器,这与蜀地古琴文化的盛行、唐代古琴艺术的兴盛及古琴中所蕴含的符合李白精神气质的儒释道文化等有着密切联系。而胡人乐器的大量出现则与李白深受盛唐时期胡人文化的影响相关。

论汉代诗歌对乐器的接受——以对琴的接受为例

汉代诗歌对古琴的接受主要集中在琴器、琴歌、琴音三个层面,即作为客观物质形式的古琴、配合古琴歌唱的乐府歌辞和具有符号象征意义的古琴悲音。对琴的接受一定程度上加深了汉代诗歌的表现力度,展示出乐器与汉代诗歌的内在关系。