悲与喜的错位——女性视角下对“乐府双璧”故事的新思考

《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”,其叙述的故事家喻户晓,对这两首诗的主题倾向以及两个女性的形象接受几成定论。本文试图纯从女性视角出发,从分析两个女性入手,对这两首诗歌进行一些新的思考。

乐府双璧——兼谈乐府与时代的关系

乐府，原是古代音乐官署的名称，此名称在两汉初年出现，是当时掌管音乐的机关。在秦和汉初，就有了乐府，但当时规模不大，多只管祭祀、朝会的乐章，还未与民间歌辞发生关系。汉武帝时期，进一步扩大了乐府。这时主要为了一些文人创作制谱配乐，进行演奏，同时兼采各地“感于哀乐，缘事而发”

乐府双璧中的地域文学元素比较

《孔雀东南飞》《木兰诗》被人们广誉为"乐府双璧"。作为南北方乐府诗的经典代表,《孔雀东南飞》和《木兰诗》,又各自具有南北方地域文化元素。从地域文学的角度看,即地域文学元素。本文通过对两个文本的深入解读,进一步分析南北方地域文学元素的异同。

乐府双璧中女性形象的对照分析

以深度解析乐府双璧诗歌意蕴与创作背景为目标,从乐府双璧中两位经典女性形象入手,通过对照分析女性形象,逐层探索乐府双璧这两首叙事诗的意蕴,以及诗歌具有的时代意义和人生意义。

名列乐府双璧历朝添砖加瓦创作而成的《木兰辞》

若是要论中国国民级的传奇人物,那么代父出征的花木兰无论如何都能在榜上占据一席之地。其实,自从花木兰原型故事出现以来,木兰传奇就深受人们喜爱,千百年来一直被人传颂,并且不断被人加入新内涵,演绎出各式二次创作,形成一个富有中国特色的演义系列。

乐府诗

汉朝时,官府专门设立了配置乐曲、训练乐工和采集民歌的部门。汉乐府就是指汉时乐府部门所采制的诗歌。这些诗原本在民间流传,由乐府保留下来,又做了一些润色,这些诗歌魏晋时开始称“乐府”或“汉乐府”。后来有很多文人模仿这种形式写的诗也被称为“乐府诗”。乐府诗没有固定的章法、句法,形式自由多样,《孔雀东南飞》和《木兰诗》是乐府诗的代表作,被称为“乐府双璧”。

电力木兰辞

阳春三月,银线铁塔装点的花园中,百草萌新,千花待芳,“电力木兰”开得最鲜艳。“乐府双璧”的《木兰辞》,唱出花木兰替父从军的千古佳话,是对“巾帼不让须眉”的诗性认同;如今,着红妆、穿工装的“木兰们”早已不必“万里赴戎机,关山度若飞”,更多是在工作、家庭的“双角色”扮演中,以电力工匠、技术能手、基层所长、一线班长的风采,创造独属于电力职工的“她传奇”。本期封面专题“电力木兰辞”,邀请不同岗位女职工讲述她们身披“国网绿”的精彩故事,记录激情释放魅力、竞相迸发智慧、充分涌流力量的电力“她”辞章。

基于现代思维对《孔雀东南飞》解读的商榷

《孔雀东南飞》是我国古代最早的一首长篇叙事诗, 也是古代乐府民歌的杰出代表, 与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。对这首长诗, 一直以来, 我们的阅读被文本的语言迷障迷惑, 导致严重的误读。

《木兰诗》教学点的百年流变

《木兰诗》是中国古代乐府民歌的瑰宝,与《孔雀东南飞》合称为"乐府双璧"。《木兰诗》最早于1905年被选入初等小学教材《最新国文教科书》第九册,至今已经有一百多年的历史。此后,《木兰诗》一直被频繁地选入国文教科书。"教学点就是教师根据自己对文本理解预设的教学内容与教学方式的聚合物。这种聚合物既是教学目标的物化形态,又是学习流程的集中体现。"

《木兰诗》新考

《木兰诗》被誉为“乐府双璧”。诗中主人公木兰,不仅是爱国主义和英雄主义的代表,更是中华儿女勇于担当,自觉奉献的楷模。千百年来,木兰的形象早已深入人心。无论是古时田间地头的闲谈、大鼓书、戏曲、皮影,还是现代的电影、电视、文化课本、报纸书刊、网络动漫等,都在讲述木兰的故事。木兰英名已跨越国界,其正直勇敢、淳朴善良、保家卫国、团结友爱、不贪荣华、热爱家乡、忠孝节义的思想品质和境界情操,已成为人类社会共同的文化遗产。

《孔雀东南飞》悲剧色彩分析

《孔雀东南飞》是我国文学史上第一首长篇叙事诗,代表了汉乐府诗的高峰,与南北朝时期的《木兰诗》共同称为＂乐府双璧＂。从《孔雀东南飞》中我们可以看到许多的思想碰撞和矛盾纠结,进而导致了这出悲剧的产生。王国维先生认为我国的文学缺少向西方那样的悲剧精神,但从《孔雀东南飞》中,我们确实体会到了悲剧的色彩,这个故事的确让我们唏嘘感叹。本文将从悲剧根源、悲剧表现、悲剧意义三个方面对其悲剧色彩进行分析。

寻找花木兰:历史漩涡中的《木兰诗》

流传千年、被誉为"乐府双璧"之一的《木兰诗》,在中国几乎家喻户晓。那位从织布机前站起身、毅然奔赴战场的姑娘,是国人心中的巾帼英雄第一人。1998年,迪士尼以《木兰诗》为蓝本创作动画《花木兰》,使她扬名世界。