朱嘉徵《乐府广序》与乐府笺释批评

朱嘉徵的《乐府广序》不仅立足于"六义",将所收350首汉魏乐府分为风、雅、变雅、颂四大类,而且还在300多条"小序"中,对蕴含其中的风、雅、颂、比、兴,进行了一一揭示。集"集考"、"集评"、"序曰"等多种形式于一体的"综合笺释",使得乐府诗"笺释类批评"的形式更为丰富多彩。朱嘉徵为乐府诗批评史上将校注引入"笺释类批评"的第一人。

论《乐府广序》的评点特色

清代朱嘉徵《乐府广序》在乐府诗评论方面革新了前人注重追溯本意的评点方式,具体以《诗序》为结构原型,在评点内容上传承《诗经》精神,追求诗歌寓意,讲求诗歌的"美刺"功能,充分发挥了诗歌的教化作用;另一方面,《乐府广序》在评点上引经据典,旁征博引,且又在评点中大量运用了以诗论诗的批评方式。作为续经之作,《乐府广序》是乐府诗地位提升的典型个案。

对曹操《步出夏门行》的一些新的理解

曹操《步出夏门行》是他留下的二十多首诗歌中的受人赞赏的名篇,也是他采用乐府旧题来写新的内容的代表作。 《步出夏门行》是乐府诗的一个旧名,据《宋书·乐志》又名《陇西行》。曹操写的这首诗共有五章,前面一章叫“艳词”,即诗的序曲,后面共有四章又称四解,可以独立成篇。除“艳词”是用散文形式写成外,四章诗全是四言诗。

《相逢狭路间》新解

汉乐府中有两首内容相同,文句稍异,一为《相逢狭路间》,或作《相逢行》,一为《长安有狭邪行》.其所以得名,都是取其首句而为之,今将二诗分别录之如下:相逢狭路间,道隘不容车.如何两少年,挟毂问君家.君家诚易知,易知复难忘.黄金为君门,白玉为君堂.堂上置樽酒,作使邯郸倡.中庭生桂树,华灯何煌煌.兄弟两三人,中子为侍郎.五日一来归,道上自生光.黄金络马头,观者满路傍.入门时左顾,但见双鸳鸯.鸳鸯七十二,罗列自成行.音声何(口雍)(口雍),鹤呜东西厢.大妇织罗绮,中妇织流黄.小妇无所作,挟瑟上高堂.丈人且安坐,调丝未遽央.——相逢狭路间,《玉台新咏》

论明清乐府诗批评的经学化现象

在乐府诗批评史上,将之纳入儒家乐教与诗教视域之下的经学化批评,贯穿于整个乐府诗批评与创作的始终。文章以明清时期三部乐府学批评专著《乐府原》《乐府广序》《乐府正义》为个案,对经学化现象作了印证。