滂汀巴昆仲与上乐教法在藏地和西夏的早期弘传

本文通过藏文文献材料的发掘,揭示出后弘期初期尼泊尔著名的上乐教法传承上师滂汀巴昆仲(■)曾在甘青藏夏交界地带活动的历史故实。并以此为切入点进一步讨论了其本身在早期印藏上乐传承体系中的核心地位及其与同时期西夏上乐教法初传的密切关系。同时,本文也以此为基础,考察了后弘期初期滂汀巴昆仲对于沟通印、藏、汉佛教所作出的历史性的重要贡献。

乐教法巧教政治

初中思想政治课中如何让同学们愉快地接受知识?把学到的知识应用到日常生活中,教师应该改变"满堂灌"的教学方法,发挥学生的主体作用,运用愉快的教学方法。本文从课前设趣,课堂创趣,课后留趣三个方面进行了阐述。

西夏文藏传密续《广义文》所见印度大成就者黑行师事迹译注

西夏文藏传续典《吉祥遍至口合本续之广义文》记载了印度大成就者黑行师的证道传奇故事,涉及他违越师命,不信道友所言,与外道空行母斗法身亡等事迹。黑行师的事迹被译成西夏文并在西夏流传,表明他在西夏也受到推崇,在一定程度上反映了黑行师所传胜乐教法在西夏的流行。

《最胜上乐集本续显释记》译传考——兼论西夏上乐付法上师

文章以中国国家图书馆藏《最胜上乐集本续显释记》的题名为切入点,对这部汉译密教文献的翻译、流传乃至由此隐现出来的藏传密教在西夏早期传播的历史进行了探究。考证出这部文献系西夏覆亡前10年(1216—1227)间翻译完成的作品,系对当时流传于西夏的一种上乐根本续厘定本的注疏。而作者"庄(口浪)法幢"是著名译师玛尔巴朵巴法自在((?))的弟子(?),二人均为早期宏传上乐教法的著名祖师。《显释记》依题目所示,其所注上乐根本续版本为法幢的师祖和师傅善慧称((?),Sumatikirti)和法自在最终勘定、桂译师依拉瓦巴((?))释论厘定的本子。文章还进一步探讨法幢师祖善慧称的事迹。可进一步深化我们对于西夏藏传密教早期宏传史的认识和理解。