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从贾母、贾敬、王熙凤和薛宝钗的庆生宴描写解读《红楼梦》的乐极悲生
1
作者
于琦
《开封教育学院学报》
2016年第6期19-20,共2页
"瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空"是《红楼梦》的叙事特点。生辰之乐与人物命运的暗示之悲、道德沦丧之悲、病重死亡之悲在小说中对比十分明显。本文以庆生宴为视角,通过分析贾母、贾敬、王熙凤和薛宝...
"瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空"是《红楼梦》的叙事特点。生辰之乐与人物命运的暗示之悲、道德沦丧之悲、病重死亡之悲在小说中对比十分明显。本文以庆生宴为视角,通过分析贾母、贾敬、王熙凤和薛宝钗的庆生宴,解读《红楼梦》中的乐极悲生,以揭示贾府的兴衰成败。
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关键词
乐极悲生
庆生宴
《红楼梦》
下载PDF
职称材料
论《红楼梦》中的生日民俗
被引量:
6
2
作者
刘相雨
《红楼梦学刊》
CSSCI
北大核心
2010年第1期63-82,共20页
《红楼梦》特别重视生日活动的描写,展现了许多不同年龄、不同身份、不同地位的人物的生日庆典活动,这些活动多带有较强的民俗色彩。《红楼梦》中的生日庆典活动与尼姑、道士有着较为密切的关系,从一个侧面说明了《红楼梦》中的贾府并...
《红楼梦》特别重视生日活动的描写,展现了许多不同年龄、不同身份、不同地位的人物的生日庆典活动,这些活动多带有较强的民俗色彩。《红楼梦》中的生日庆典活动与尼姑、道士有着较为密切的关系,从一个侧面说明了《红楼梦》中的贾府并不是一个纯粹的汉族贵族家庭,而带有满汉民族融合的色彩。另外,《红楼梦》中的生日庆典活动,在表面的欢乐背后往往潜伏着种种悲剧和危机,经常会发生情节的突变,"乐极悲生"是《红楼梦》安排情节的主要方式,这与儒家美学中"乐而不淫,哀而不伤"的美学原则是相通的。
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关键词
生日民俗
佛教道教
乐极悲生
日常生活
原文传递
题名
从贾母、贾敬、王熙凤和薛宝钗的庆生宴描写解读《红楼梦》的乐极悲生
1
作者
于琦
机构
东北师范大学文学院
出处
《开封教育学院学报》
2016年第6期19-20,共2页
文摘
"瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空"是《红楼梦》的叙事特点。生辰之乐与人物命运的暗示之悲、道德沦丧之悲、病重死亡之悲在小说中对比十分明显。本文以庆生宴为视角,通过分析贾母、贾敬、王熙凤和薛宝钗的庆生宴,解读《红楼梦》中的乐极悲生,以揭示贾府的兴衰成败。
关键词
乐极悲生
庆生宴
《红楼梦》
分类号
I207.411 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
论《红楼梦》中的生日民俗
被引量:
6
2
作者
刘相雨
机构
曲阜师范大学文学院
出处
《红楼梦学刊》
CSSCI
北大核心
2010年第1期63-82,共20页
文摘
《红楼梦》特别重视生日活动的描写,展现了许多不同年龄、不同身份、不同地位的人物的生日庆典活动,这些活动多带有较强的民俗色彩。《红楼梦》中的生日庆典活动与尼姑、道士有着较为密切的关系,从一个侧面说明了《红楼梦》中的贾府并不是一个纯粹的汉族贵族家庭,而带有满汉民族融合的色彩。另外,《红楼梦》中的生日庆典活动,在表面的欢乐背后往往潜伏着种种悲剧和危机,经常会发生情节的突变,"乐极悲生"是《红楼梦》安排情节的主要方式,这与儒家美学中"乐而不淫,哀而不伤"的美学原则是相通的。
关键词
生日民俗
佛教道教
乐极悲生
日常生活
分类号
I207.411 [文学—中国文学]
K892 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
作者
出处
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被引量
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1
从贾母、贾敬、王熙凤和薛宝钗的庆生宴描写解读《红楼梦》的乐极悲生
于琦
《开封教育学院学报》
2016
0
下载PDF
职称材料
2
论《红楼梦》中的生日民俗
刘相雨
《红楼梦学刊》
CSSCI
北大核心
2010
6
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