杜甫《乐游园歌》“鞍马”考

《乐游园歌》是杜诗中的名作,仇兆鳌注此诗“长生木瓢示真率,更调鞍马狂欢赏”一联有云:“酌瓢之后,调马而行,得以尽览诸胜。”施鸿保从结构和内容两方面提出驳议,认为“鞍马”当作“酒令名”解,惜论证不详。近世学者陈贻焮先生也觉得仇注不通,但不同意施鸿保的推测,另辟新说,认为杜甫此联乃讽刺玄宗酒宴,对原问题有所发展。张忠纲先生主编《杜甫全集校注》时同意施说,但无详论。平亭众议,终欠妥帖,争议一直悬而未决。在详细考察“鞍马”一词作酒令名解的可能性和必要性之后,经综合研判,杜诗该联“鞍马”当为酒令名。

重读“李白与杜甫”

记得那是在20年前,在距东京100多里的一所农村中学,我望着迷濛的天空和葱翠的田野,心里涌起难以言喻的感受。天和地之间仿佛正流动、摇曳着命运之谜,我想到了生命与死亡、幸运与不幸、现在与过去、悲剧与诗…… 那是一个春天的黄昏,我刚刚读完了郭沫若的《李白与杜甫》。在没有什么书读的年月里,我十分珍视这得来不易的阅读机会——书是辗转借来的。

杜甫诗中的曲江

杜甫诗中的曲江谭文兴在杜甫诗集中，描写山水的诗篇比比皆是，而且具有自己的鲜明特色。《游龙门奉先寺》写山寺高塞、宁静，并且写出自己的解悟。《望岳》写泰山，突出它的高而秀丽，并以此表明自己的凌云壮志。《登兖州城楼》很富于想象，在兖州城楼想到天上的浮云流动...

写张错——《由文入艺:中西跨文化书写》序

那些椿花某些年华花白蓬乱的须发无以为家的武客——张错,《椿花》在认识张错之前,我先认识翱翱——当然不是翱翱其人,而是他那时候所写的现代诗。那是1960年代中期。翱翱还在国立政治大学念书,与友人创办星座诗社,出版《星座》诗刊,我则在马来半岛北部的槟城上中学,也热衷于现代诗。1966年,翱翱自政大毕业,同年我也完成了钟灵中学的学业。我忘了是在怎样的机缘下,获得了几本《星座》诗刊,读之再三,

岷峨原始

岷江毓秀,峨眉钟灵。李苏挺生此间,杜陆流寓其地。文采风流,代代不歇。《岷峨诗稿》创刊二十八年矣,诗社的发凡起例,却要从邓小平回成都说起。邓小平少小离家之后,就再也没回过故里广安。在新中国建立后,却多次到过成都,差不多每次都去过杜甫草堂。他常常说:"回到四川就回到了家乡,回到成都就回到了家乡。"又对家人说:"到成都不到杜甫草堂,就等于没有到成都。"却说一九八○年七月,邓小平在成都金牛宾馆看望了在那里工作的蜀中知名画家。其时"文革"结束,画家欣逢解放,见了小平同志又惊又喜,感激由衷。