萨勒斯山中的野玫瑰——《乐观者的女儿》中陪衬人物菲伊的形象分析

20世纪的美国南方文学经历了从"南方文艺复兴"的辉煌到后现代文学对"南方神话"的颠覆。第二代作家尤多拉·威尔蒂的著名小说《乐观者的女儿》中的陪衬人物菲伊就鲜明地反映了20世纪中期南方社会在经济一体化、工业文明与消费文化长驱直入的情况下,女权主义思想与后现代思潮的冲击下发生的深刻变化,即历史意识的解体、地方情结的消散、女性意识的觉醒。通过菲伊这一形象,威尔蒂敏感地把握住了时代的变迁。作为陪衬人物,菲伊与女主人公之间的对比与冲突,则生动体现了作者本人面对传统逐渐消亡、价值取向多元化的矛盾心情及观念的转变。

《乐观者的女儿》中的女性关怀伦理解读

分析指出,女性关怀伦理学建立在女性主义基础之上,并随着女性主义的进步而不断发展、完善。从女性关怀伦理学的视角,从伦理关照下的贝基和缺乏关怀伦理的法伊两个角度,探讨造成两位女性不同命运的缘由,从而指出关怀伦理秩序是建立和谐社会的根本。

《乐观者的女儿》中的诗意写作

《乐观者的女儿》中充满诗意的象征类意象,诗意的抒情以及诗意的意识流写作技法,创作了一个美丽的充满诗意的世界。《乐观者的女儿》的诗意写作使这部小说具有独特的美学意义。

《乐观者的女儿》的浪漫主义解读

1973年,美国著名女性作家尤多拉·韦尔蒂凭借小说《乐观者的女儿》获得普利策奖。《乐观者的女儿》中麦凯尔瓦法官的乐观主义精神,热爱自然的主题以及小说中过去与现实时空交错的浪漫主义写法,使这部小说具有明显的浪漫主义特征。

尤多拉·韦尔蒂《乐观者的女儿》的共同体书写

学界常将美国南方作家韦尔蒂与地方主义相联系,却忽视她的共同体情怀和世界主义视野,本文认为这有失公允。本文以《乐观者的女儿》为例,探讨韦尔蒂如何立足于现代化进程中的美国南方,探寻危机年代的共同体模式。小说将共同体与南方性紧密结合,又与欧洲文化进行对话和互动,倡导植根于地方的世界主义。它回眸旧南方农耕时代的乡村共同体,铺陈新南方的转型焦虑,并寻求工业化背景下新型共同体的构建之路。由此《乐观者的女儿》重新审视“地域主义”标签,以此打破文化本质主义窠臼,探索多元文化认同主题。

从新批评视角解读《乐观者的女儿》

《乐观者的女儿》是尤多拉.爱丽丝.韦尔蒂于1972年获得普利策奖金的作品。从英美新批评的视角出发,细读文本,通过探寻文本语言中的悖论、反讽和象征三个关键性要素,可以分析作品在矛盾冲突中形成的和谐统一的具有张力的整体结构,来体会作品蕴含的魅力。

《乐观者的女儿》中的饮食书写、性别政治与地域道德

饮食书写是美国南方文学的标志性特征之一。与饮食相关的意象和场景在尤多拉·韦尔蒂的长篇小说《乐观者的女儿》中占据十分重要的位置,其中最突出的是麦凯尔瓦法官的葬礼筵席以及贝基的菜谱和揉面板。如果将社区精神和孝道伦理作为情感参照,读者便能更加深切地理解劳雷尔在小说结尾做出的选择:烧掉母亲的菜谱、放弃镌刻着亲情的揉面板、离开充满回忆的老家。藉由这部具有浓厚自传色彩的作品,韦尔蒂深刻反思了20世纪中期美国南方的性别政治和地域道德。

《乐观者的女儿》中的共同体与个体

作为美国南方著名女性作家,尤多拉·韦尔蒂擅长描摹美国南方小镇普通人们琐碎的日常生活,其作品呈现出强烈的地域意识。韦尔蒂的长篇小说《乐观者的女儿》呈现的南方小镇居民具有强烈的共同体意识,他们共享着南方传统思想和价值观。然而这种基于共同价值观的共同体追求同一性,压制差异性,排斥异质性,表现出封闭、保守和盲目排外的倾向。出生于穷白人家庭、自私自利的个人主义者菲伊,作为外来者和他者遭受了小镇共同体的一致排斥和抵制。小说中的女主角劳蕾尔作为共同体中的个体既反对菲伊所代表的极度个人主义的价值观,也没有选择完全认同共同体的价值观,而是选择了流动的个体身份,实现了个体的自由和独立。

“好女人”与“疯女人”之间的第三形象寻求——以《乐观者的女儿》为例

女性形象问题一直是女性主义批评的关注点和切入点。女性形象在男性笔下形成两种极端,不是天使就是恶魔,即"好"女人和"疯"女人。随着女性主义理论的发展,女性主义批评家正在超越关于女性形象好坏的区分。美国小说家尤多拉·韦尔蒂的《乐观者的女儿》,发表于女权主义的第三次浪潮时期,富于激进的女性色彩,表达了作者对介于传统"好"女人与极端"疯"女人之间的第三形象寻求。

《乐观者的女儿》:一部对女性主义批评进行反思的元小说

美国女作家尤多拉·威尔蒂的小说《乐观者的女儿》对西方女性主义批评的不同发展阶段进行了理性反思。作者提出了对父亲的批判继承,对母亲的重新发现与认识,对女儿身份的重新商榷,这些前瞻性的构想具有超越时代的精神。这篇小说也成为了一部对西方女性主义批评进行反思的元小说。

回忆与现实的碰撞——《乐观者的女儿》回忆主题解析

受美国南方独特的历史文化影响,回忆题材是美国南方文人钟爱的主题。作家尤多拉·韦尔蒂与美国南方有着不解的情缘,其小说《乐观者的女儿》主要描写了女儿劳雷尔从固守回忆到审视过去,并走出回忆的心路历程。通过对《乐观者的女儿》回忆与现实碰撞的分析,反映出新一代美国南方人自我审视、自我觉醒、自我成长的积极生活态度和人生理念。

《乐观者的女儿》中南方神话的构建与消解

受美国南方独特的历史文化影响,南方作家总是在他们的作品中,构建出一个带有神秘色彩的'南方神话'。作为'南方文艺复兴'的第二代作家,尤多拉·韦尔蒂在她的最后一部作品《乐观者的女儿》中描写了女儿劳雷尔由沉溺于过去的神话到自我意识的觉醒的过程,消解了'南方神话',实现了过去与现在的和解。

对女性的赞歌——论《乐观者的女儿》中的女性主义色彩

尤多拉·韦尔蒂是美国著名女性作家。1973年,她的代表作《乐观者的女儿》荣获普利策奖。这是美国文学界的重要奖项。在《乐观者的女儿》中,尤多拉·韦尔蒂运用细腻的笔触,塑造了贝基这一人物形象。贝基多才多艺,坚强不屈的性格特征以及寻找真正自我的执著,使这部小说具有强烈的女性主义色彩。

论《乐观者的女儿》中的记忆之场

韦尔蒂的《乐观者的女儿》讲述了现代美国南方的记忆危机以及小说人物不同的应对策略。小镇居民构建记忆之场,捍卫南方传统价值;“白人垃圾”费伊破坏记忆之场的神圣性,以忘记过去、摆脱社会规约的束缚;主人公劳雷尔最终意识到只有承担起记忆的责任,才能保持过去和现在的连续性,进而解决南方的记忆危机。韦尔蒂以文学想象再现了记忆与忘记之间的张力,书写了另类的“南方史”。在这个意义上,《乐观者的女儿》也可视为南方记忆之场。

《乐观者的女儿》(摘选)

“我告诉你，你简直是胡闹。”费伊说，“刚才你是想拿这块板打我。但是，你没打。你不懂打斗的方法。”她眯缝起一只眼睛，“我有全家人教我。”

穿越重重帷幕——论韦尔蒂小说死亡心理之路

韦尔蒂的生平和创作都与死亡有不解之缘,死亡是她个人经历的重要组成部分,也是她诠释作品主题的重要手段。本文拟通过对她两篇力作《绿帘》、《乐观者的女儿》的分析,结合她独特的人生体验,展现作者对人生的思考。