基于“乖张”准则的言语幽默生成机制研究

乖张是"违异之意"。违背规律,古怪离奇,不合时宜,不合逻辑,不合情理,都可视为"乖张"。乖张是幽默产生的重要源泉。有乖于"情"是言语幽默生成的心理机制;有乖于"理"是言语幽默生成的逻辑机制;有乖于"常"是言语幽默生成的文化机制;有乖于"认知"是言语幽默生成的认知机制。"乖张"准则在言语幽默的构建中有着十分重要的作用,只有充分理解它并有机地运用于实际,我们的言辞才会更加风趣,我们的交际才会更加顺利。

达观从容到詈骂乖张的变奏——重读梁实秋散文集《雅舍小品》

梁实秋的《雅舍》一文平和冲淡,表明作者深得儒家安贫乐道、禅家随顺自然的精髓。可是《雅舍小品》中的其他33篇文章,却与《雅舍》全无半点相似,充满乖张怨戾之气。梁实秋小品文今日在大陆的再度流行热销,无疑也是现代社会怨戾心态的一个折射。

乖张礼法,自大蛮横:牛魔王的人物形象再讨论——兼与徐慧女士商榷

牛魔王的艺术形象深入人心,最近研究的文章也纷纷涌现。通过立足百回本《西游记》的文本,在阅读相关文献的基础上,对牛魔王的性格以及作者创作这一人物的动机的梳理和分析,牛魔王的形象应该定位为乖张礼法,自大蛮横。这与徐慧女士的观点形成了较为显明的对照。

从“乖张”准则看小沈阳言语幽默的生成机制

乖张是幽默产生的重要源泉,它是"违异之意",违背规律,古怪离奇,不合时宜,不合逻辑,不合情理,都可视为"乖张"。因2009年春晚而红遍大江南北的小沈阳以其独特的风格,不可复制的表演形式,幽默风趣的言语特色征服了亿万观众。本文以小沈阳的经典语言为语料,拟以"乖张"准则为理论依据,从心理、逻辑、文化及认知的角度来分析小沈阳言语幽默的生成机制,进一步探寻其表演方式及幽默语言能带给观众审美愉悦的原因。

与聂幼犁老师商榷命题的“乖张”

《历史教学》2009年7月上半月刊发表了聂幼犁先生的文章——《选择题之偏——思路的乖张(二)》。聂先生长期关注中学历史教学和高考命题,其文对高考历史命题和中学历史教学都有着重要的指导意义。

偏僻乖张 不肖无双——论曹雪芹的价值观(上)

《红楼梦》第三回有两首[西江月]词:无故寻愁觅恨,有时似傻如狂,纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望.天下无能第一,古今不肖无双.寄言纨袴与膏粱:莫效此几形状.

应当完整准确地解读商榷的对象——《与聂幼犁老师商榷命题的“乖张”》一文的商榷

周明《与聂幼犁老师商榷命题的“乖张”》（下称《周文》）对聂幼犁《选择题之偏——思路的乖张（二）》（下称《聂文》）提出了商榷，笔者钦佩周老师的钻研和挑战精神，课程改革需要更多像周明这样的教师，但对他的论述和观点却有不同看法。

浅析久美朗杰其人

本文以藏汉文等文献资料为依据,就近几十年国内外对清代西藏噶厦地方政府郡王久美朗杰的一些不同看法,纠谬正误,着重从其残害兄侄和生灵、对抗达赖喇嘛及驻藏大臣、阻断塘汛、勾结准格尔汗王葛尔丹、阴谋叛乱等几个方面分析阐述了他的为人及本质,揭示了事实真相。

人间自有英雄在——谈“快刀李三”

就笔者阅读所及,时下中学生写人的习作最为作秀的,一是写自己:注重自我,张扬个性,大有天下非我莫属之势;二是写同龄人:行为乖张,帅哥靓姐独领潮流之先;三是写成年人:执著近迂,观念滞后,代沟的隔阂终难填平。

男子房后诸症治验

房后诸症,是指男子房室不节、恣情纵欲或合之非道、交接违礼,或房事不当、行为乖张而发生在房室之后的头痛、腰痛、睾痛、茎痛、心慌、溺血、阴痒、多汗、拘挛、昏厥等种种病症。今将临床治验,掇要简述。 房后溺血症 徐某,男,38岁,已婚,农民。因同房之后溺血2月余,于1992年1月23日诊。患者2月前每次房事之后辄感溲红如血,数日后逐渐变淡。

重新认识贾宝玉形象

文章认为曹雪芹是形,贾宝玉是影,《红楼梦》是曹雪芹人生反思;曹雪芹是将贾宝玉当一块无用的顽石在批判。并从“愚顽器质”、“女人形貌”、“病态习性”三方面探讨贾宝玉的性格。最后强调宝黛相恋的结局不是一场爱情悲剧,只是林黛玉的命运悲剧。在爱情问题上,贾宝玉并非悲剧角色。

校园流感

从小,小 Q 在老师们的印象中就是一个行为乖张、不好管的典型。他时常会说出一些不着边际的话,噎得老师们再也不想跟他说话。但让人极其郁闷的是,他从来都不是故意气老师的,只是无意识地流露出一些让人昕了会崩溃的话。从小学到高中,惨遭他"毒手"的老师很多,不过好在没有出入命。可是,他的名气却是不胫而走,一时间也成了校园名人。小学时,上倪老师的语文公开课。倪老师在黑板上写了一个"被"字,问小 Q:"这个字你认识吗?"小 Q 回答:"不认识。"倪老师就这样开始启发小 Q:"你家里有床吗?"

恶大莫过于浮浅

我人生有两大转折点:一是父亲送我进牛津,一是社会送我进监狱。我不说这对我是最好不过的事,因为那样的话我听着太苦涩了。我更愿意说,或者听人们说,我是这个时代的产儿,太典型了,以至于因为我的乖张变态,为了我的乖张变态,把自己生命中好的变成恶的,恶的变成好的。

老怪物和硬骨头

山林川谷的风雨之中,看到一些神奇的东西,古人称为怪物。人们又把性情奇特、行为乖张的老年人,贬之为老怪物。日本世俗语中,称老年人为“产业废弃物”。西谚有云:“老人就是一堆枯骨。”(约翰·雷《英国谚语大全》)但是一位延安时期的老同志向我谈起一首赞颂徐特立的诗:“苏区有一怪,其名叫徐老;衣服自己缝,马儿牵着跑……”人们将老怪物来了个字同义反的“翻案语(paradox)”——有革命节操,艰苦奋斗,敢于顶着逆风恶浪,挺立潮头,风骨不减当年,有自己的思维的老革命才是值得大家学习的“老怪物”。最好的证明是毛泽东在延安为徐老和吴老(玉章)庆祝六十大寿的信件和祝词,他为尊老敬贤树立了一个崭新的时代风尚。