在传统与现代之间:九世班禅内地活动的现代化意义

1924—1937年间,九世班禅在内地活动达14年之久。他在内地活动的时期,是整个中国从传统向现代的过渡时期。在这个“现代化”进程中,九世班禅的活动也深受影响。他来到内地后,活动范围从西藏扩展到大半个中国,并将政治使命与宗教活动紧密结合起来,从而逐渐融入了民国时期的政治体系,个人实现了从地区政教领袖向现代化国家官员的转变。反之,他的活动对“现代化”又有积极意义。他在内地活动期间,由于其强烈的民族平等和民族团结意识,所以能积极地投身于促进民族团结的实践活动,推动了中华民族认同的形成与发展。因此,九世班禅在内地活动中,在完成自我升华的同时,亦对国家的现代化产生了积极的影响。

九世班禅大师《西安通电》

九世班禅大师在1923年底奔赴祖国内地,时近一年后行抵西安。一路亲见军阀混战造成国家疮痍、边疆不靖、外人觊觎,为此忧心不已,于是通电北洋政府及各省军政首脑等,恳切呼吁停止内战、团结御辱、建设国家(简称《西安通电》)。《西安通电》以中华民族共同体意识为基调,以反帝爱国为主线,鲜明表达了九世班禅大师爱国爱教的政治立场、态度和追求,成为九世班禅大师矢志维护祖国统一、不懈实践民族团结伟大事业的重要标志之一。

英国阻挠九世班禅返回西藏的动因初探

九世班禅额尔德尼自1923年逃离西藏后,在祖国内地居住了14年之久。班禅大师最大的心愿是返回札什伦布寺。1935年6月,国民政府发布密令,决定班禅返藏,并特派专使和卫队护送。但由于英国政府的阻挠和无理干涉,班禅大师返藏受阻,忧郁而终。英国为什么要反对班禅返回西藏呢?反对班禅返藏潜藏着什么样的动机呢?这是本文试图探讨的问题。

国民政府和西藏地方政府关于九世班禅返藏之磋商

十三世达赖圆寂后,九世班禅返藏引起各方关注。为实现九世班禅返藏,国民政府、噶厦和班禅系统根据自己的利益诉求提出了不同的解决方案。为此,国民政府希望通过磋商消弭分歧,达成共识。但由于噶厦为一方,国民政府和班禅系统为一方对九世班禅返藏的设计存有根本冲突,国民政府力图通过磋商解决这一问题的努力未能奏效。九世班禅最终未能实现返藏的夙愿。

十三世达赖与九世班禅晚年关系的改善及影响

十三世达赖和九世班禅之间曾经有一些误会,但在晚年,出于个人情感和改善汉藏关系的需要,双方努力修补关系。十三世达赖主动邀请九世班禅回藏,恢复班禅在藏的地位和职权。十三世达赖圆寂后,九世班禅亲赴首都,带病主持追荐仪式;为尽早寻访到达赖转世灵童,九世班禅放下与噶厦政府的成见,指导他们找到了灵童。两大政教领袖的关系虽历经劫难,但情谊世代相传,并为国民政府重拾汉藏互信提供了条件。

九世班禅三次晋京及其解决返藏问题的努力

1931年至1934年间,九世班禅三次晋京,努力解决返藏问题。他首次晋京是在蒋介石于新军阀混战获胜后,期望蒋介石武力解决返藏问题。国民政府虽然册封他为"护国宣化广慧大师",但是计划通过协调达赖、班禅两个系统的关系,和平解决返藏问题。九世班禅二次晋京是在"九一八事变"发生后,期望国民政府派遣大员与军队护卫他返藏。国民政府虽然任命他为西陲宣化使,但是在国难发生的情况下进一步明确协调达赖、班禅两个系统的关系,解决返藏问题。九世班禅第三次晋京是在十三世达赖圆寂之后,希望国民政府利用达赖圆寂之机解决返藏问题。国民政府选任九世班禅为国民政府委员,希望他以此身份返藏后加强西藏地方与中央的关系。但在当时情况下,国民政府无力和平解决班禅返藏问题,九世班禅的期望最终落空。

九世班禅却吉尼玛生平事略

鸦片战争以后,中国逐渐沦为半殖民地,祖国西藏也遭受了英帝国主义的铁蹄践踏。在那民族危难之时,九世班禅为了祖国领土主权的完整,呼吁奔走,未尝稍懈。由于英帝破坏祖国统一和西藏内部团结的阴谋以及亲英分离势力对他的无端留难,使他在祖国各地颠沛流离了整整十五年,最后圆寂于返藏途中,壮志未酬。第九世班禅却吉尼玛从青年时代起就表现了反对分裂,拥护中央的正直立场和爱国热忱,是近代藏族史上著名的政治活动家,进步爱国人士。

黄慕松与九世班禅返藏研究

在九世班禅返藏问题上,黄慕松扮演了重要角色。在入藏解决西藏问题期间,黄慕松力主九世班禅暂缓返藏,以为与噶厦的会谈创造条件,与此同时,其又与噶厦就此一问题进行了沟通,以尝试协商解决。在入藏之行未能解决西藏问题后,出于借重班禅力量解决藏事的考量,黄慕松开始积极筹备班禅返藏的各项事宜,并推动确立了和平宗旨下,派专使和卫队护送班禅返藏的政策。随后,秉承此一政策,黄慕松开始力促班禅返藏,但由于英国的干涉和噶厦的反对,加之国民政府缺乏应对的实力,黄慕松的努力未能奏效。

九世班禅内地传播藏密记略

九世班禅在内地弘传藏密一直只有零星研究。1924年九世班禅进入内地后,正逢内地兴起藏密热。班禅顺应时代需求,主要从事以弘法救国的活动。他在内地弘化范围之广,灌顶之众,社会影响之大,无人可及。他掀起了藏密东传运动的高潮,促进了汉藏文化交流及现代多民族国家建构。

中英档案中的九世班禅赴印考——以鄂康诺的侵藏主张和活动为视角

英国外交部档案显示的九世班禅未经清廷同意便前赴英属印度访问一事,远非中国档案呈现得那么简单。从中英档案来看,九世班禅赴印与热衷于英国侵藏事业的鄂康诺的运作有极大关系。自十三世达赖出逃,鄂康诺便努力培养与九世班禅的联盟关系。中方档案多强调年少无知的九世班禅为英国侵藏急先锋鄂康诺所胁迫;英方档案则披露,九世班禅亦曾表明不愿受制于拉萨,有寻求外力之意。鄂康诺赚取了九世班禅的信任,并力主高度重视这张"王牌"的价值,以为英帝国赢得涉藏权益。班禅当时的外向之心似乎只是一时糊涂,然而,眼见清廷日暮途穷,加上受十三世达赖喇嘛与俄国早有接触的影响,九世班禅有寻找新靠山的想法亦未尝不存在。此次英方运作下的西藏宗教领袖不经中央政府允许便离境外向的先例,是英国标立笼络西藏政教上层新模式的一次尝试。无论九世班禅后来的思想如何变化,这段历史不容人为地回护或"修饰"。

九世班禅首次赴浙的动因探析

南下赴浙游览、讲经,是九世班禅进京不久后做出的决定。根据班禅进京的真实意图,这一决定显得有些唐突,然而他最终还是在短时间内启程南下。究其赴浙动因,主要是与段祺瑞临时执政府商讨治藏问题未果后,觉得其政治愿望短时间内无法实现的遣怀之旅;适逢浙江官绅的盛情邀约,加之临时执政府的全力支持,遂成此行;另外,浙江秀美的湖山景观和浓郁的佛教氛围也是吸引其南下的一个重要因素。

再探十三世达赖与九世班禅的矛盾成因

文章认为由于和硕特蒙古汗王和清朝的宗教分治和1751年的"政教合一"的治藏策略,为日后两大系统的不和埋下了隐患;18世纪起,随着清朝国势的衰败,英帝国主义对中国西藏侵略的不断加深,英、俄等国为侵略西藏扶植代理人而对达赖、班禅实行拉拢、挑拨和离间,十三世达赖与九世班禅政治立场上产生分歧,加之清政府治藏政策的失误和个别驻藏大臣的偾事误国和十三世达赖的"唯我独尊",导致两大系统间发生矛盾、冲突及破裂。

九世班禅返藏受阻及在青海的活动述略

民国时期,由于十三世达赖喇嘛和九世班禅的失和,最终迫使九世班禅逃往内地,在漂泊14年以后圆寂于返藏途中。由于地理和民族、文化的关系,九世班禅在流亡过程中曾长期驻锡青海,并进行了大量政治、宗教活动。在九世班禅驻锡、返藏过程中,青海行政当局积极筹划,密切配合,发挥了青海在中央与西藏地方的关系中的特殊作用。

九世班禅与十三世达赖失和原因探析

达赖、班禅两大活佛系统,同领藏传佛教格鲁派。清中叶以前的历辈达赖、班禅均能彼此相安,和好相处,各执领地。然而到了清朝末年,在多方因素的制约下,双方产生矛盾并不断升级,最终九世班禅与十三世达赖关系破裂。其矛盾演变结果,对近代西藏地方的发展和中央与西藏地方的关系产生了一定影响。

1935年九世班禅返藏与国民政府的西藏政策

1935年是班禅返藏途中最为关键的一年,国民政府从形式、经费、护卫等方面为此做了大量筹备工作,这与国民政府的西藏治理政策有着密切关系,也伴生着中央政府的治藏理念。国民政府组织班禅返藏,其过程错综复杂,裹挟着各种国内地方派系、利益团体的利益,甚至还牵涉蒋介石围剿红军的策略。在这种政治环境下,其治藏在形式上努力,但效果式微,而西藏噂厦在国民政府驻藏人员的积极干预下,始终未敢公开对抗中央。

九世班禅进京时各级政府优礼概观--兼谈政府优礼之原因

九世班禅进京时,北洋政府、各级地方政府以及在京各社会团体对之表现出极大热情,给予其优厚礼遇。班禅进京途中,京中各相关政府部门和社团积极筹备迎接事宜,沿途各级地方政府更是迎迓崇隆、招待优渥;班禅抵京时前门车站迎接场面盛况空前,旋即展开一系列隆重的接见和欢迎仪式。究各级政府优礼班禅的原由,除了对历史传统的沿承而外,主要是当时特殊时代背景下的政治需求使然。

论清驻藏大臣有泰在九世班禅赴印度事件中的应对

1904年7月英国人荣赫鹏进攻拉萨,十三世达赖喇嘛被迫离开出走,其留有的西藏政治真空给了英国人以可乘之机,他们开始笼络九世班禅喇嘛,最终1905年11月九世班禅离境赴印。造成九世班禅出关离境的原因是多方面的,但是身为驻藏大臣的有泰有着不可推卸的责任。有泰在班禅赴印、在印、返藏的整个事件上的处理应变迟钝、手段空幻、姿态懦弱,令人深省。

九世班禅迁延兰州的主因探析

九世班禅离藏出走,历经艰辛抵达兰州。北洋政府曾多次电促其进京,而班禅却以天热避暑为由,迁延兰州四个多月。当时,人们对班禅滞留兰州原因做了各种推测和判断,主要有接受朝拜、筹措贡礼、夫役难雇、退守西宁、丢失文书、英人阻止、天热避暑等说法。诸说虽有一定的社会背景和事实依据,但都不是班禅迁延兰州的主要原因。究其主因,其根本原因是班禅此行的目的地是库伦,而非北京;直接原因是等待赴京代表带回使其能够决定其进京的音讯。

论英国在九世班禅返藏问题上的调停政策

十三世达赖圆寂后,由于国民政府未能有效解决其返藏问题,九世班禅被迫向英国请求调停。在九世班禅的提请下,英国为了使九世班禅返藏符合其在藏利益,确定了调停噶厦与班禅系统矛盾的政策。英国的调停分为两个阶段,侧重点也有所不同。但英国的调停并未获得噶厦和班禅系统的认可,因而也未能达到其预期目的。