论帛书《九主》对“为君之道”的理论建构

帛书《九主》主要讲“为君之道”,认为君主须效法天道,处“无职”之位,以“无形”胜“有形”,才能实现对臣下的控制;君主的主要职能是“明分”和“执符以听”,分别强调制度建设和监督控制;君主如能掌握其活动特点,抓住主要职责,就是有道之君(“法君”)。《九主》对“为君之道”的理论建构一定程度上揭示了以君主为核心的国家治理的基本政理,有一定理论创新性,对深入认识国家治理过程中有关键作用的领导规律无疑具有积极意义。

西汉“九主”传说探论

《史记·殷本纪》有伊尹与汤"言素王及九主之事",未有详论,后世不得其意。马王堆汉墓帛书《九主》及《九主图》的出土,为追溯文本来源提供了史料。本文以帛书《九主》与《史记·殷本纪》《别录》等为文献参照,探讨"九主"的内容及其在文献记载上的变迁,分析帛书《九主》记载,对九主的含义和九主故事做一个统合的疏理和解读。

基于中医学“脾主九窍”与现代医学“肠-肾轴”理论探讨“慢性肾脏病治脾”思路

慢性肾脏病(chronic kidney disease,CKD)的治疗日益得到国内外中西医学界的关注。中医学“脾主九窍”的理论和现代医学“肠-肾轴”理论,表明中医学之脾、肠道、肾脏三者在生理病理上存在密切关系。文章基于三者之间的关系,从中医经典和现代循证医学依据出发,探讨从中焦脾胃入手解决慢性肾脏病的思路。

帛书“九主图残片”略考

马王堆三号汉墓出土的帛书中，有一幅定名为“九主图残片”的帛图（图一），最早曾刊布在《马王堆汉墓帛书》（壹）中《九主》篇的注释内，帛书整理小组这样解释说：“马王堆三号汉墓中所出帛书，发现有‘九主图’残片，现附在此，可参考。据《广川画跋》等书，宋代曾流传有‘九主图’今已亡佚。”

试论马王堆汉墓帛书《九主》篇中的“八啇”(上)

马王堆汉墓帛书《九主》篇,以伊尹与汤论'九主之事'为主要内容。其中有'八主適恶'、'凡与法君为九主',又提到'八啇毕名。过在主者四,罪在臣者三,臣主同罪者二'。对两个文句的关系,尤其对其中的'八啇'问题,学界尚未形成统一的认识。本文对以往各家的观点作出讨论,对这两处既有联系又有区别的文字进行研究,并借此对'八啇'的命名及其产生原因作出探讨,希望能有助于更好地理解'九主'问题。本篇为全文的上半部分。

试论马王堆汉墓帛书《九主》篇中的“八商”(下)

马王堆汉墓帛书《九主》篇,以伊尹与汤论'九主之事'为主要内容。其中有'八主適恶','凡与法君为九主',又提到'八商毕名。过在主者四,罪在臣者三,臣主同罪者二'。对两个文句的关系,尤其对其中的'八商'问题,学界尚未形成统一的认识。本文对以往各家的观点作出讨论,对这两处既有联系又有区别的文字进行研究,并借此对'八商'的命名及其产生原因作出探讨,希望能有助于更好地理解'九主'问题。此篇为下半部分。

马王堆帛书《九主》《明君》《德圣》校补

《马王堆汉墓帛书[壹]》所收录的《九主》、《明君》、《德圣》三篇古佚书释文仍有商榷之处,有必要补订。

讀清華簡《湯處於唐丘》中的“設九事之人”

最近出版的第五册清華簡,其中《湯處於唐丘》是一篇古代書籍。簡本《湯處於唐丘》中,記載湯不計夜歸,反復往來聘請伊尹,這個故事分别收録在先秦諸子《墨子·貴義》、《吕氏春秋·本味》等不同版本中,如《史記·殷本紀》所載:'伊尹處士,湯使人聘迎之,五反然後肯往從湯,言素王及九主之事。湯舉任以國政。'

为21世纪奉献更多的绿色

改善生态环境,实现可持续发展,是全球面临的共同使命。作为改善生态环境、实现可持续发展的核心,林业对21世纪社会经济持续发展具有特殊作用。当今世界对林业的认识正发生新的变化,林业在世界未来发展中的地位越来越突出。1991年,第10届世界林业大会把林业提到维护人类生存和地球前途的全球战略高度,呼吁世界各国"重建地球的绿色植被"。1992年,联合国环境与发展大会一致通过了《关于森林问题的原则声明》,并在《21世纪议程》、《生物多样性公约》、《气候变化框架公约》中赋予林业以重要地位。1994年,112个国家、地区和国际组织又签署了《国际统治荒漠化公约》。今年在罗马召开的可持续发展国际会议上,林业又成为主要议题。国际社会这一系列重大举动,充分说明林业发展受到国际社会前所未有的重视。

《管子·七臣七主》篇中的“七臣七主”再认识

郭沫若认为,所谓"七主",就是申主、惠主、侵主、荒主、劳主、振主、亡主;"七臣"为法臣、饰臣、侵臣、谄臣、愚臣、奸臣、乱臣。此说附和者不少。但在马王堆帛书《伊尹·九主》可资对比的情况下,从君臣关系以及君臣不同表现上来看,我们认为,"七主"应该是申主一、惠主一、侵主一、芒主二、劳主一、振主一;"七臣"为法臣一、饰臣一、侵臣一、乱臣二、愚臣一、奸臣一。《管子》原文没什么错误,不必改读。

言語相通 服务更好——上海电車售票员金家有坚持学說普通話

九江路虬江路說得清問得明一辆一路有轨电车,沿着南京西路向东驶去。一位刚上车的女乘客,一边掏钱,一边问售票员:“到九江路,票价多少錢?”售票员对女乘客打量了一下,听口音,知道是从外地来的,便问:“你到九江路,还是虬(qiú)江路”答:“到九江路,是七、八、九的九字。”“九江路,三分錢够了。”售票员一面收钱给票,一面还说:“这可不能弄錯,九江路和虬江路,一字之差,多花费几分钱是小事,浪费乘客时间,耽误要緊公事,损失就大了。”女乘客接过车票,很是感激。

谈“偶然”和“たまたま”的区别

■和■都可表示“偶然”之类的意思,意义和用法都相似,很不容易辨别。下面我们先举例看看它们的意义和用法,然后再分析它们之间的区别。表示事情是在毫无因果关系、毫无规律性和不可予测的情况下发生的。这个词原是名词和形容动词(例8、9),同时又可作副词用。

谈“たまま”的用法

是过去、完了助动词与添意形式体言的结合.是日语惯用形式之一。和之所以能结合在一起.是因为可以表示动作结果的存留状态,而又是用来表示原封不动的状态的。于是,便用于保持某一动作所造成的状态不加改变的意思。这一词组一般要求接在瞬间动词的连用形后面。如:

国外公务员考核制度简介

·英国·英国对公务员实行“功绩考核制”。考核内容主要包括日常考勤和定期考绩,以考绩为主。 (一)日常考勤 公务员经考试正式任职后,对其日常工作,随时进行督察与考核,督察其勤惰优劣状况,保持工作标准,促进行政效率。各单位皆备有签到簿或到公钟,对各人的到公、离公及休息时刻,均有明确记载,并规定工作日内,一般不得外出兼职。

姑娘,这是最好的时光

亲爱的婷儿：节日快乐（此处省略连串哈哈哈）!我们终于过上了曾经只是笑谈的节日,看来要隔空击掌庆祝一番。记得读书时每逢这节日老师都把当天的值日任务分派给男同学,让女生们乐得一天的清闲,而男孩们常会坏笑的祝福女孩们节日快乐,女生则在这时还以举脚捍卫自己的少女时代。

浅山溪谷·人文建筑 溪麓·南郡,用建筑诠释文化,用文化建筑生活

只有理解了一块土地深层次的内涵后,只有全身心融入了这个地市的生活节律和历史文脉后,才能在建筑的内涵与人文关怀上,持续超越。这,就是溪麓.南郡的开发商天润源实业作为一个以人文建筑为信念的本土开发商始终不变的理想。