九十九泉与匈奴文化

九十九泉坐落在今天的乌兰察布市察右中旗、察右前旗、卓资县交界地带。现已被开辟为内蒙古中西部最大的草原旅游景区—辉腾锡勒草原旅游景区。在景区开发过程中出现文化上的肤浅化现象和相互雷同现象,长期困扰景区的正常发展。其实此景区的文化旅游资源非常之丰富,以中国北方游牧民族先民匈奴为例,九十九泉曾是匈奴大单于避暑、办公的单于台。

从旅游开发角度看九十九泉与鲜卑文化

九十九泉坐落在今天的内蒙古乌兰察布市察右中旗、察右前旗、卓资县交界地带。现已被开辟为内蒙古中西部最大的草原旅游景区——辉腾锡勒草原旅游景区。在景区开发过程中出现文化上的肤浅化现象和相互雷同现象,长期困扰景区的正常发展。文章主要介绍了九十九泉概况以及鲜卑人在九十九泉的历史活动,探讨了鲜卑文化对今日九十九泉旅游开发的启示。

北魏九十九泉御苑遗址

１９９６年秋季和１９９７年夏季，我受《中国文物地图集·内蒙古分册》主编郭素新的委托，复查和追寻乌兰察布盟地区的长城遗迹，以便补充和修正原有极不完善的文物普查资料。在乌兰察布盟博物馆崔利民及当地旗县文物管理所诸位同志陪同和协助下，反复多次在灰腾梁上追查...

辽金元时期九十九泉与官山考论

北魏时期武要北原、牧牛山下各存在一处“九十九泉”。《辽史》丰州“九十九泉”即《金史》宣宁县官山,泛指武要北原,今内蒙古灰腾梁。其地北魏辽元时期为捺钵、蹛林,为交通枢纽与军事要地。牧牛山即今独山,牧牛山下“九十九泉”盖即沧河上源龙湾,此“九十九泉”词义与位置广义上可与元代大都路缙山县“答兰不剌”勘同。答兰不剌捺钵为“缙山道”沿途最重要捺钵,答兰不剌捺钵后身流盃池行殿与东、西、北三凉亭为元代山后四大凉亭。

北魏长川古城遗址考略

长川城（俗称土城子），位于兴和县西北１５公里处。土城村由姓张、康、高的三个自然村连片组成。东距集兴公路２公里。东南距大青山（东汉称弹汗山）８公里。东北距团结乡政府２．５公里。西北距大五号行政村１公里。西８公里是台基庙村。南为滩凹地，俗称土城滩，又称元...

"造石亭"与"筑长城"《魏书》史料二则的考古学释读

“造石亭”并非建造“御宛”据《魏书·太祖纪》记载,北魏道武帝拓跋珪于天赐三年(406年)“八月甲辰,行幸犲山宫,遂至青牛山。丙辰,西登武要北原,观九十九泉,造石亭,遂之石漠”。

隋炀帝所幸启民可汗牙帐今地考

唐以前北方游牡民族活动地点能确考的不多。本文通过排列文献，考订出隋场帝所至突厥启民可汗的牙帐在九十九泉，即今内蒙古乌兰察布盟察右中旗的灰腾梁地区，并对《中国历史地图集》（第五册）的九十九泉的定位提出了修正的意见。

延庆元代流杯池行殿考

《元史》记载,元英宗时期曾在'缙山'修建流杯池行殿,缙山早在窝阔台时期即为大汗的住夏地,又是元代皇帝北巡上都的必经之地,修有大量行宫园囿,元英宗之父'仁宗'即出生于缙山香水园。元英宗在即位的第二年就在缙山修建'流杯池行殿',之后又动用太庙役军修造,是一处重要的行宫。但查阅相关史料,英宗之后,再未发现有关于此行殿的记述,推测其可能毁于泰定帝死后因争夺皇位而爆发的'两都之战'。