九叶派诗歌的城市书写和空间现代性

九叶派是中国新诗发展的中坚力量,相较传统诗歌,其诗歌的空间现代性主要体现在城市书写的探索中:在空间意象选择方面,九叶派诗歌偏重城市空间,在描绘乡村时也更倾向于社会性意象;在空间体验中,相对于古典诗人推崇的隐士身份,九叶派诗人扮演了城市漫游者的空间角色,深入体验城市空间,观察城市人群,表达了城市生活带来的荒凉、焦虑和孤寂。

20世纪中国现代主义诗歌的高峰——论“九叶派”诗歌出现的必然及其意义

“九叶派”的出现有其必然性,由社会现实的外部环境所决定。从现代主义诗歌发展的规律来看,现代主义诗歌要向前发展,就必须加以改造和整合,而“九叶派”诗歌正是经过改造和整合的现代主义诗歌。“九叶派”在中国现代主义诗歌流派史上是达到高峰、趋于完美阶段的一个流派。“九叶派”将西方现代主义诗歌的艺术手法融于当时中国时代背景下的现实主义精神之中。“九叶派”在中国新诗史上的最大功绩是,打破了“诗必须表现情感”的传统信条,提出了“新诗现代化”的主张,更新了固有的诗歌观念。

九叶派与台湾现代派

“九叶派”和台湾现代派所处的政治背景大体相似。“九叶派”和台湾现代派在艺术传承上既有相同之处,又各有特点。二者在艺术表现手法上也有异同。台湾现代派和“九叶派”存在着既相联系又有区别的关系。如果把中国现代主义诗歌运动比作一根链条,那么,它们就是两个不可分割的环节。无论是“九叶派”还是台湾现代派,它们都是中国现代主义诗歌中不可分割、不可或缺的有机组成部分。

九叶派诗歌陌生化的多重维度

"陌生化"是一种对日常语言加工、变形、扭曲的艺术手法。九叶诗派诗歌中的"陌生化"手段,重新构造了对对象的感觉,扩大了读者认知诗歌的难度和广度,不断给读者以新鲜感觉。文章从诗歌的话语、形象和意蕴三个维度研究九叶派诗歌内含的"陌生化"。

九叶派诗歌的二元对应结构

二元对应结构是人们认知事物的思维构架和阐释模式。九叶诗人在诗歌中融入了大量的二元对应结构,这些对应结构主要体现为自我世界与现实社会、情感世界与理性世界、传统与现代的对应。

九叶派诗学在现代诗学史上的地位

九叶派诗学借鉴了西方现代主义的有益成分,吸收了现实主义诗学中的合理成分,形成了独具特色的诗学观念——艺术本位、内在现实主义、智性化和戏剧化。它修正了新诗发展中的种种偏颇,对中国新诗诗学作了一次全面的综合与创新,在现代诗学史上具有重要的历史地位。

意象的现代回顾及九叶派的意象建构

意象是一个重要的诗学范畴,本文以英美的意象派运动为出发点,对意象的主要观念和中国现代意象诗学的发展作了探讨,并着重指出,进入四十年代,九叶派的意象建构标志着现代诗歌对意象的认识和运用进入了一个成熟而重要的阶段。

九叶派诗的价值取向

崛起于20世纪40年代的九叶派诗,在时代的感召下,作出了个人情感与大众心态沟通、直面现实人生、张扬知识分子主体性品格的价值取向。艺术上较成功地实现了中西诗艺的嫁接,客观性与间接性的戏剧化手法,思想的知觉化,力求智性与感性的溶合,为中国现代诗的发展提供了可资借鉴的宝贵经验。

九叶派诗的内向性美学探求

在 2 0世纪 4 0年代的诗坛 ,九叶诗派的诗学探索是独特而卓有成就的。他们以个性鲜明、风格独特的成熟的现代诗作取得了中国新诗在内向性美学探求中最好的阶段性成果 ,从美学意义上 ,他们将中国新诗的内向性探索推向了臻于成熟的境地。经由这样的探求 ,他们坚韧而执着地追寻了一个回来的世界 ,精神终获还乡之路 ,人的生命存在终归诗意的栖居之所 ,诗行间深蕴的诗性智慧既洞视了现实 。

九叶派诗人与约翰·邓恩可比性探索——从贬抑到重生的历程

九叶诗派是中国现代史上借鉴西方现代主义最彻底、最深刻的诗歌流派,约翰·邓恩是英国玄学诗派的奠基人,两者虽异域千秋,但在各自诗歌创作的时代背景、艺术创作手法、生活经历等方面却有着惊人的相似之处,通过比较相似的历史命运、类似的诗歌意象创作技巧、浓厚的哲学况味和对后世的深久影响从另一个角度佐证了可比性。

“莩甲新意,雕画奇辞”——九叶派作家群现代诗剧审美范式研究

1940年代,中国文坛上先后出现了《诗创造》和《中国新诗》,经常在两刊发表作品的作家有杭约赫、辛笛、陈敬容、郑敏、穆旦、袁可嘉、杜运燮、唐湜、唐祈,围绕两刊逐步形成了一个以上述九人为主的作家群。到了1980年代,有的评论家称其为"九叶诗派",还有的称其为"'中国新诗'派"。虽然他们在40年代没有明确打出结社组团的旗号,艺术个性也不尽相同,但他们在诗学追求和诗歌创作中表现出了相似或相近的艺术风格,以九人为核心,外围还有部分作家与他们的艺术风格相似。他们的诗歌创作和评论近年受到高度评价,其中还有一项引人瞩目却又被忽视的艺术成就——现代诗剧创作。他们笔下现代诗剧的体裁审美范式表现为"诗的戏剧化",结构审美范式体现为情感结构,语言风格审美范式展现为复义——相反相成。通过对他们现代诗剧审美范式的研究,可以发现积极学习、响应和引进英美新批评派的理论主张。在"诗的戏剧化"理论影响下,他们的现代诗剧创作既带有鲜明的现代主义色彩,又植根于现实土壤之中,同时承继了中国传统诗歌、新诗的优良传统,并结合了中国现实生活与传统文化,实现了现代化与本土化的融合,为中国新诗和现代诗剧的发展作出了重要贡献。

在朝向他者与返回自我之间——九叶派女诗人陈敬容翻译观探索

九叶派女诗人陈敬容的翻译赢得了当代一大批诗人的青睐。她以其诗学观念为指导进行翻译选材,体现了生命的辨认与契合;她以直译为翻译策略,既在信达雅中达到平衡,又保持了译诗的异质性;她对诗歌的音乐性有深刻的认识,采用自由体译诗,追求译诗的内在韵律。陈敬容是一位具有现代敏感的诗人,她的翻译在努力朝向他者的同时,又以返回自我为目的。在如今这个"世界文学"的时代,陈敬容的翻译观依然具有非常重要的指导意义。

“九叶派”诗人袁可嘉辞世

“九叶派”代表诗人、著名翻译家、新诗理论家袁可嘉于美国当地时间11月8日在纽约去世，享年87岁。

初心伊始——《九叶派诗精编》小记

嫩黄,嫩绿的书皮,简朴的字体与版式,雅致的配图,捧起这本邹老师编选的《九叶派诗精编》,只求无愧邹老师编选时的良苦用心。当初刚刚拿到九叶派这个选题时,作为初入社的年轻编辑来说,我还是十分胆怯的。诗相较于小说、散文虽短虽小,但如何编排,选编篇目内容都是很能见出一位编辑功力的。就像写诗一样,一个人到底适不适合写诗,有没有诗情诗才,诗作中的几个字,几个意象,就能一目了然。况且,这次我编辑的"九叶派"

两只小船相依而行（上）——“九叶派”诗人王辛笛伉俪情

有人说“九叶派”诗人王辛笛有两个爱人。辛笛老听了．吓了一跳，急忙摆手，用沙哑的嗓音辩解。哪知人家说的所谓两个爱人．一位是指与他同甘共苦．相濡以沫．共同生活了63年的妻子徐文绮女士：另一是指他对女神缪斯的痴情。这使辛笛老开怀大笑，认为是讲到了他的心坎上去了。在辛笛老看来．是缪斯成全了他的爱情．又是贤内助使他更衷情于诗。

两只小船相信而行——“九叶派”诗人王辛笛伉俪情（下）

诗人的生活总是和诗相映成趣。60多年的辛苦经营，“家已经成为蜂巢”。作为诗人的妻子徐文绮更较常人感受到诗人的非凡想象力，给家庭生活带来的幸福与温馨。

用心诠释艺术人生——纪念“九叶派”诗人袁可嘉先生

他是一位诗苑的导游，用心为读者传递诠释灵魂的艺术，毕生都在努力搭建这座中西诗学的桥梁。他的作品以及他的中外文化交流活动，让中国人进一步地领略到世界文化的风采。

个体生命意志与中国现实语境结合——九叶派诗歌论

均以孤独感、失落感和寻找“自我”为歌咏主题，九叶派诗歌与西方现代主义诗歌的历史文化语境迫近，然九叶派诗歌表现个体生命意志时，紧扣中国现实语境，实现了客观性和间接性，现实、象征和知性的结合。