從周原甲骨H11∶8談倗、霸的遷居——兼補論倗伯、霸伯身份的二重性

周原甲骨H11∶8所載内容是關於周初周人遷徙鬼方到商的西方居住的史事。新近發現的絳縣横水倗伯墓地、翼城大河口霸伯墓地,在族姓、地理位置、時間等方面皆指明了倗、霸即是周原甲骨H11∶8所載宅居於商西的鬼方之二氏,亦是文獻中所記晋國封建時分與唐叔的“懷姓九宗”之二。周之王臣可以出封,這使得倗、霸等“懷姓九宗”擁有了王臣與晋臣的二重身份。周王分倗、霸等“懷姓九宗”與晋,既是爲了穩固北境“以蕃屏周”,亦是出於監管倗、霸的需要。

商周时期的鬼方、媿姓族氏及其华夏化

鬼方是我国历史上的一个古老民族,很早便定居在今山西南部地区,也与中原各族发生了联系。在商末时,鬼方发生了分化,一部分族众臣服了商王朝,成为商王朝在今晋南的与族,并在文化上开始商化。商灭周兴,这部分鬼方族人又臣属于周王朝,其中的"怀姓九宗"封授给了晋国,其余则被迁封到周王朝的其它地区,他们又开始了周化。

试论绛县横水、翼城大河口墓地的性质

山西绛县横水、翼城大河口两处周代墓地为近年商周考古的重大发现,学术界对其性质认识尚不一致。文章从考古角度出发,结合出土文献与历史文献,分别从两处墓地的文化特征、存在时间及所处地域等方面,对其性质进行了深入探讨。作者认为,这两处墓地应隶属于晋国的"怀姓九宗"中的两宗,其墓主在商末与商王朝关系密切,周灭商后被周王赐予叔虞,目的是更好地对其进行管理。及至春秋初年,其在晋国嫡庶之争中力助嫡系,后为庶系所灭。

生活中多一些空间

关于人类服饰的起源有许多假说,如佛教的九宗十八派般繁杂。 我在读服饰史时发现,人类祖先在发明服饰时,其实与“御寒”、“遮羞、“防护”并无关系,这都是后人们主观臆想强加上的。人类祖先古猿自有一身好毛,本不用穿什么衣服和鞋子,当然也还没有。