从陆机《百年歌》到敦煌《九想观》诗

对陆机《百年歌》与敦煌《百岁篇》、《九想观 》诗内容的分析比较，说明佛教传入中国后，利用中国原有的思想材料和文学形式，将其改 造成为诱导俗众皈依佛教的工具，结果导致佛教及其文学作品逐渐走上中国化的道路；继而 指出敦煌《九想观》诗将“百岁篇”、“四相”和“九想观”贯穿连缀起来，本是针对中国 一般俗众特定心理而采取的“方便”之举，旨在引导俗众由乐入苦，进而破除对人生的执着和贪恋，但也极大地增强了作品的世俗情趣和文学意味，使之跨入通俗文学的殿堂。

東亞文獻與敦煌文學中的佛教無常世界——以九想觀詩為中心

'無常'是佛教思想的精髓、教理的核心。無常觀念給予世人精神慰藉與解脫,不但是勸誘世人、化導眾生的宣教題材,也是佛教文學中獨特的主題。本文論述佛教無常觀與早期中國文學中的無常,並從敦煌文獻中梳理出《十无常》《百歲篇》《九想觀》《十二時》等'無常'主題的作品,考察其所呈現的無常世界;據敦煌九想觀詩寫本進行内容析論,探究其淵源與流變;進而連結日本文獻中有關'九想觀'的詩歌與繪畫,藉以說明中國佛教與藝文對佛教無常思想的接受與轉化,及其在東亞漢字文化圈的影響與發展,闡釋中國佛教文學中的九想觀從觀想到勸化轉變的現象。

敦煌《九相观诗》地域时代及其他

敦煌《九相观诗》地域时代及其他汪泛舟敦煌《九相观诗》虽仅有Ｓ．６６３１、Ｐ．３０２２、Ｐ．３８９２三个写卷，但都写卷完整，不啻为我们保存了敦煌僧诗中难得的释门九相禅观的诗篇，而且也为敦煌僧诗增添了多样化的禅诗门类。Ｓ．６６３１《九相观诗》，前有序言，...

古代白族的无神论思想

古代白族的宗教信仰十分严重,巫教、道教、佛教都加以信奉,本主则熔巫、道、释于一炉而崇拜之。然而,白族也并非天生的有神论者,和兄弟民族的先民一样,他们的先民也经历了没有宗教观念的漫长岁月,即便在后来宗教弥漫于整个民族的时期,在白族的部分群众中,在一些文人学士中,也有无神论思想在闪光。本文试图借助白族民间文学资料和地方历史文献,对古代白族的无神论思想作初步考察。

陕西“隐型文化”初探

(1)陕西许多有识之士深感在全国奋起改革之年,陕西经济逐年“下滑”,其实是陕西上下思想观念和心理状态的落后所致。事实上,近年来,陕西改革的步子总是晚人一步。在这里,最重要的问题是,陕西人思想观念为什么如此落后呢?而且,为什么落后呢?而且,为什么解放后陕西的历届领导人都程度不同地注意用各种方法治疗陕西人思想守旧这个痼疾,但它至今不愈,而且逆反着商品经济的发展而愈演愈烈呢?

中国对外经贸会计学会栾莺副会长在全国机械进出口公司会计协会第三届理事会闭幕会上的讲话

这次会议开得非常好,大家都很愉快。现在我介绍一下怎样办好学会的体会。这主要是要明确宗旨,明确学会的指导思想,是为财会战线服务的,要多做服务工作,只有这样学会才有活力。要做到这点有两点体会: 1.要进行各种形式的活动,和大家联系起来。

北京大妞独行印度历险记

闺蜜为她买了避孕套 今年26岁的孙雯,是位阳光开朗的北京女孩。大学毕业后,学传媒专业的她供职于一家杂志社。崇拜三毛的她,平时酷爱旅行。去年,她阅读了旅游书《印度,去十次都不够》,深感这是个神秘的国度,决定去＂探险＂。尽管当时新德里公交车性侵案被媒体报道得如火如荼,她依然不顾朋友们的强烈反对。

知识林

议论在消息写作中的运用在消息写作中运用议论的方法很多,最主要的有下列三种方法: 一、记者直接发议论。这种议论是记者感情的自然流露,或者是受某种机遇、场景的启发而联想生发出来的思想。它的特点是观点十分鲜明,毫不含糊。二、借他人之口发议论。这种方法在消息中用得较多。比如“某某说”、“某某分析认为”等等。常常是代表了记者的思想观点。

一只想做神九的碗

从前，有一只碗整日被自己的主人刷来刷去，这样乏味的生活它早已厌烦了。

菜贩子吴九

吴九从供销社下岗已经两年多了,像死驴爬在了沙滩上,只差没让狗吃掉。狗没吃掉还得活命,他不得不想办法找饭吃。但身无分文又没一技之长,这碗饭该到哪里去寻?经过一番艰苦卓绝反复恩量,最终选择了贩菜的行当。那天,他正搂着老婆在做梦,

老人上街十想

老人闲来没事,只能到街上走走,听听,看看,闻闻。新年伊始,只见喜事多多,全国的,温州的,国家的,家庭的,都是喜事多多。看此看那,喜悦之余,不由得联想多多,也不由得想到了温州,想到了一些事情。这想,那想,大事,小事,对矣,错矣,暂且不问,仅因有趣,选个十想,稍加整理,留存备照。也许,这想那想,都是胡思乱想,都是一片荒唐言,但胡思也好,乱想也好,荒唐也好,算几句诤言,大概总是可以的。

云间白蕉——从《白蕉年表》的整理谈起

近几年,白蕉声誉渐隆,开始重新走进人们的视野。说＂重新＂是指白蕉生前已然书名在外,如王蘧常题诗所言＂三十书名动海陬＂即是生动的写照。而随着社会环境的改变,一系列政治运动的打击,尤其是他的凄惨离世,使得白蕉之名逐渐沉寂。八十年代以后虽然有零星的介绍文章发表,但都因为声势较小而无法引起更多的关注。

漆匠的黄昏

一他们蹲在赵糊顺家门口晒太阳。漆匠王五九低着脑袋,拉起衣裳擦眼。刚才吹风,好像有东西掉到眼里,让他不怎么舒服。杨登财是个驼背,总像背着个什么东西。这会儿,他盘腿坐在地上,用手搓脚。他从脚缝里搓出许多泥垢。那些泥垢滚得到处都是。赵糊顺的脸上满是皱纹,仿佛上面挂着一盘麻绳。他靠着一个土堆,看起来很舒坦。他见杨登财把手伸到鼻子尖悄悄地闻,吃惊地说,哎呀。杨登财转过脸,两个眼睛眨得吧嗒响。赵糊顺说,你闻脚臭味？

我战胜了自己

浙江省宁波市鄞州区邱隘实验小学三(3)班沈语棠:爸爸妈妈说我长大了,应该一个人睡觉了。那天晚上,爸爸把门关上后,房间里一片漆黑,我紧紧地闭着眼睛,眼前似乎出现了鬼怪,耳边似乎还传来了奇怪的声音。那不是鬼的声音吧?我越想越害怕。不行,我是男子汉了,不怕,不怕.就这样,我迷迷糊糊睡着了。第二天,我一觉醒来:啊,什么事都没有,真好.我战胜了自己,我可以独自睡觉啦.

热殇

热是人类生存不可或缺的能源,但是迫近高热,就会灼伤肌体,而置身狂热之中,后果不堪设想……

温暖的骨瓷

斗转星移,在另一个时空里,他终会遇到林小黄。勇敢,无畏,纯真,是十九岁的少女林小黄。作者有话说：小时候邻居家有只一人高的瓷瓶,我一直纳闷为何只有一只？后来我知道了真相,邻居在看瓷器展时,一时手贱……由此,想到了这个故事,林小黄是个没心没肺的姑娘,不够努力的她曾放弃了高考,却因为路九重拾学业,爱让人勇敢,爱让人成长。而少年路九,在兜兜转转中,终于明了此心,一生所爱,纵使无法深爱,也是无憾。友情提醒,观看瓷器展,请勿动手。

胡军:硬汉父亲的爱与柔情

胡军当父亲,少了硬汉的粗犷、豪侠之气,多了细腻与柔情之意。无论是十几年前大火的《天龙八部》中的乔峰,还是近日热播的《潜伏在黎明之前》中的战守平,胡军在荧屏上多以硬汉形象出现。不过,自从胡军带着儿子康康参加《爸爸去哪儿》之后,我们发现,在胡军硬朗的外表下还藏着一颗柔软的心,无论是面对儿子康康。还是面对女儿九九,他那份并非一味溺爱的柔软。让人们好奇这个硬汉父亲柔情的另一面,说不定这才是生活中真正的胡军。

寻亲

这天中午,一辆轿车开到了陆小九的家门口。很快,一对打扮时髦的男女从车上走了下来。男子一见陆小九,立刻上前急急地问:"您就是九叔吧?"陆小九愣住了:"你是谁?"男子哽咽地说:"我是您远房的侄子陆学文,这是我老婆方丽,我们是从省城赶来的!"随后,男子从包里掏出一个厚厚的本子,说:"这是咱们陆家的族谱,您仔细看看。"陆小九翻了翻。

诗三首

【正】

瘾

曾九又患瘾了。曾九患的不是酒瘾、烟瘾,是官瘾。曾九是在局长的位置上退下来的。退下来的曾九,感到失落,心情很不好,常独居家中。有时看电视新闻,看到本地官员车前车后、迎来送往的场面,心中很不是滋味。