毕节地区彝族土司则溪制度述论

毕节地区历史上彝族土司则溪制度是毕节地区彝族历史文化在政治和法律方面独特性的集中体现。就其职能而言,它是军政合一的政权组织形式;同时,它同九扯九纵以及家支制度是紧密相连的,九扯九纵是则溪制度中的职官制度,而家支制度则是则溪制度的基础,是其宗法化的体现。则溪制度、家支制度、九扯九纵共同构成了毕节地区彝族社会"三位一体"的内部政治、经济、文化结构。对则溪制度的研究有助于我们深入了解毕节地区的历史文化,从而为毕节试验区经济社会发展提供历史借鉴和理论参考。

试论明代“水西”的政治制度

有明一代,在今贵州境内,大、小土司数以十计,其中,思州田氏、播州杨氏、水东宋氏和水西安氏是当时著名的“四大土司”。历史上的所谓“水东”、“水西”,是以乌江上游的鸭池河为分界的,鸭池河以东一片谓之“水东”,鸭池河以西的广大地区则谓之“水西”。不过,“水西”的概念后来起了变化,演变为一个特定政治区域的名称,即彝族安氏贵族统治的区域。“水西”之地,大抵在今大方、水城、六枝、纳雍、织金、黔西、金沙各县及毕节、息烽、修文、清镇、平坝、普定的一部分,因前八县地是“水西”的本土,史称“水内”。

会挽窝弓射猛虎⑤——猎杀过河车

＂行车＂三忌根据以上教训,我们总结出＂行车＂三忌的第1条,这就是：避免自投罗网,增强安全意识。为了进一步说明问题,我想再介绍两盘弈天网桃花岛9星的战例,到了这个水平,被人打死车按说是不可思议的,但这样的事偏偏出现了,而且两位犯的是同一个毛病。

画创作检讨——陕甘宁边区文協美术工作委员会一九五○年新年画工作总结之一

今年的年晝工作,我們動手較晚,畫以繼夜的突擊了半月時間,總算完成了二十五種年畫,也組織了外稿六幅,共印出有十九種。從量上說是大大超過往年了,且從展覽與售賣情况看,證明羣衆還是歡迎的;但創作質量上還有許多缺點,須加以嚴格的檢討。

论水西文化的形成及其主要特征

水西是贵州历史上一个特定的历史时期的地方政权的指代,也是历史上一个特定的地理范围,同时还是一个从这个指代的名称形成之前和之后从历史上到今天对某一个地域文化的指代性称呼。水西名称的来历,源自于明代。当时在划分地域和行政区域时。