阐释的迷途:杜诗注解中存在的误读问题——以杜诗两首注解为例

杜诗注解之作自宋及今,可谓汗牛充栋,名家辈出,但是古今对于杜诗的注解仍然存在不少错误,而且错误之多、之严重,实际上远远超过了一般人的想象。这些错误显示了古典诗歌阐释学的困境与迷途,值得引起学界的重视。今举杜诗名篇《曲江二首》其一、《九日蓝田崔氏庄》两首诗为例,略加说明,以见一斑。

温庭筠《清凉寺》诗考

黄花红树谢芳蹊, 宫殿参差黛■西。诗阁晓窗藏雪岭, 画堂秋水接蓝溪。松飘晚吹■金铎, 竹萌寒苔上石梯。妙迹奇名竟何在, 下方烟瞑草萋萋。这是唐代诗人温庭筠(约812—866,字飞卿)的一首题为《清凉寺》的诗,往往被看作是吟五台山的清凉寺,其实不然。五台山清凉寺以寺内清凉石而闻名。

小议《小山词·阮郎归(天边金掌露成霜)》

近读沈祖棻教授遗著《宋词赏析》,寓目赏心,受益良深。觉得本书对其所《赏析》的词作,无论分析之透辟、脉络之清晰、见解之精深与论述之缜密,均为近年来同类著述中之所仅见。从而可知沈先生治学态度的谨严与用功之精勤。惟若就全书某些词篇而言,似亦间有阐发未尽或尚可商确之处,为智者千虑之失。管见如此,却不敢必。

重阳茱萸辨识

＂独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。＂唐代诗人王维的这首诗脍炙人口,妇孺皆知,千百年来牵动了无数游子离人的思乡之情。但是,对于诗中所谓的＂茱萸＂究为何物,许多人也许并不能说得清。

埋伏在重阳节里的杜子美

杜甫有关重阳节的佳作不少,《登高》为千古绝唱,我读出的感觉是黑白默片。“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,对仗工整,却让人忘记了它的对仗,行云流水,臻于化境。这首诗“很杜甫”。我倒想说说他的另一首写重阳节的诗——《九日蓝田崔氏庄》,里面有些诗句不像是杜甫写的,难得流露一点鬓发萧骚的风流劲儿,令人忽然发笑:原来杜子美也可以和我们一起开玩笑。可最后一个醉醺醺的饱嗝,还是把他的老杜姿态出卖了,他依然是那个埋伏在你的中年世界里等你的“诗圣”。

重阳老味道

岁岁重阳,今又重阳。桂花香气浸透的十月里,重阳节在清澈透明的秋日阳光中翩然而至。古人以九为阳数之极,九月九日,两九相逢,故名重阳。这个自秋季谷物丰收后祭祀天地农神而演化来的节日,早自汉代已经基本形成。祭祀农神,需以丰盛的饮食娱神,辛劳了一年的农人,劝杯把盏,醉舞婆娑,和睦乡里。故而饮宴,便成为了了重阳节的关键词。而最早记载重阳风俗的《西京杂记》中,汉宫宫女贾佩兰"九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,云令人长寿"的描述,更是证明了这个节日从古老的时代起,就以独特的饮食为其标志。数千年历史匆匆变幻,重阳节的饮食,同样经历了几多浮沉。