“九狮图”仪式的符码构造及其意涵阐释

采用文献资料、田野调查等研究方法,从人类学仪式理论视角解析“九狮图”的仪式构成要素,解构其仪式符码的整体构造,阐释其蕴藏的文化意涵。研究认为,“九狮图”仪式单元蕴含着丰富的传统文化元素,折射出民众的传统文化心理和价值取向,发挥出增强文化自信、文化认同的作用;“九狮图”交流互通的功能,起到建构和谐社会秩序的作用,是缔造和维系关系网及情感慰藉的方式,是铸牢中华民族共同体意识的内在隐喻;“九狮图”趋利避害的寓意反映了民众的祈福性诉求,诠释了民间信仰所具有的功利性与务实性,同时“九狮图”其乐融融的生活图景是家庭本位伦理关系的具象化演绎,是人们对美好生活的向往与追求,从而强化了民众的认同感、幸福感和归属感。

赣南客家民俗体育文化的社会功能及其价值的研究——上犹县营前镇“九狮拜象”田野调查

"九狮拜象"是客家民系文化和历史传统的一个反映,体现了营前客家姓氏宗族之间争斗和竞争的演绎历程。而随着历史的发展,逐渐融入了祈福、驱邪、歌功颂德、喜庆娱乐等丰富内涵,其吉庆和娱乐的功能大大增强。其形成基?上经历了一个由简单到复杂的过程,以广东兴宁客籍带来的舞狮为主,但也糅杂了土著原来古朴的舞草龙的形式。很明显,九狮拜象远比广东的舞狮,更为夸张,更为气势雄浑。在表现形式上,加入了象、麒麟、蛇龙、姓氏堂名等。运用文献资料调研、田野实地调查、历史过程比较,对上犹营前镇"九狮拜象"民俗体育活动的社会背景、成因、历史沿革、组织形式等展开研究,探讨其蕴涵的社会功能及其价值。

“九狮山”与中国园林史上的动势叠山传统

在中国园林的历史和遗存的认识中,以"九狮山"为代表的动物象形叠山所受评价颇有争议。进入历史与文化语境进行理解,"九狮山"等叠山与源远流长的动物象形赏石密切相关,是一种关注动势的叠山传统,重点在于从动势中获得生命感。而差异的观念则溯自晚明时出现的画意叠山,以张南垣的"张氏之山"为代表,注重自然真山的整体效果,同时也有内在生命活力的追求。后者在明末成为主流,其后成为另一种叠山传统,影响直至今日;但在清代仍然有多样性的存在,"九狮山"这样的动势叠山仍然活跃。对动势叠山传统的了解,以及2种叠山传统的差异及关联的认识,将有助于对历史多样遗存的合理理解和评价,进而为遗产保护及营造实践提供有效指引。

九狮拜象的产生、演变及现存原因分析

"九狮拜象"是产生于上犹县营前地区独有的大型民间灯舞,其历史久远,影响深刻。"九狮拜象"最早可以追溯到明末清初粤东兴宁一带的狮舞,其演变过程经历了两三百年。在此期间,"九狮拜象"在整体艺术造型和文化寓意上都发生了重大变化。这一来自客家民间珍贵的非物质文化遗产曾一度濒临消亡,直到当地政府认识到其价值,才得以保护和修复。

赣南上犹营前大型客家民间灯彩艺术——“九狮拜象”

"九狮拜象"是上犹县营前镇所特有的一种大型客家民间灯彩艺术,其形成前后共经历了两三百年的历史。"九狮拜象"这一灯彩艺术在功能、规模和制作工艺上有其发展变化的一个过程,在乐器配置及曲牌使用上形成了自己的一套体系。

泸州市龙马潭区九狮柚优质丰产栽培技术要点

在九狮柚栽培阶段,选择丰产栽培技术对于柚子产量提升和农民增收有重要作用。以四川省泸州市龙马潭区九狮柚种植为例,对柚子的丰产栽培技术应用展开探讨。园地选择是保证柚子高产的重要基础,嫁接技术、田间管理等栽培技术为核心措施,配合合理的病虫害防治技术才能保证柚子品质与产量。

客家民俗体育功能嬗变——以“九狮拜象”为例

运用文献资料法、田野调查法、个案研究法,对“营前九狮拜象”民俗体育活动的历史起源与流变过程进行了探析。研究认为:客家民俗体育具有一定的时代印记,在不同时期表现出不同的价值功能,这恰恰是民之所望。万变中又蕴含着不变,那就是符合时代精神,这正是民之所需。

连锁经营在“九狮”

安徽九狮集团的前身——合肥市糖业烟酒公司,是一个二级批发企业,在计划经济体制下,因批发企业是蓄水池,是主渠道,国家从资金、商品计划等方面给予支持,加之企业经营管理正确,确实红火过一阵。可是,在实行社会主义市场经济体制的形势下,计划商品取消了,企业处于平等、公平的市场竞争环境中,过去的经营管理模式已不适应改革、开放的市场环境,先买后卖的经营方式,被瞬息万变的市场竞争冲击得体无完肤。

赣南营前民间灯舞九狮拜象探析

赣南上犹县营前大型民间灯舞九狮拜象是地方传统的春节娱乐重要项目,本文将九狮拜象灯舞当作一个重要的探研项目,对其发生、发展及历史沿革作了一些文化溯源的探析。

浅谈民俗体育的传承与发展——对赣南“九狮拜象”的个案研究

民俗体育是中华优良传统文化的重要组成部分,其历史源远流长。随着经济的迅速发展,各地民俗体育活动重新活跃起来。同时,处在当今经济形势下的民俗体育活动也面临着现代体育的冲击与挑战。本文通过对赣南营前镇'九狮拜象'民俗体育的个案研究,探究其产生的历史渊源与社会背景,了解其具体活动形式与内容,挖掘其社会功能与体育价值。并根据'九狮拜象'的存在现状及其发展趋势,具体提出相对应的传承机制与保护对策。赣南营前镇的'九狮拜象'虽是民俗体育中的个案,但对于传承与保护我国民俗体育活动、弘扬中华优良传统文化却具有典型意义。

永康九狮图:群狮共舞祈祥和

狮舞在我国历史悠久,从北方到南方,从城市到乡村,逢年过节及庆典盛世都可以见到欢快的狮舞活动,把老百姓的欢喜心情表达得淋漓尽致。狮子在中华各族人民心目中视为瑞兽,象征着吉祥如意,狮舞活动寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。狮舞历史久远,《汉书·礼乐志》中记载的"象人"便是狮舞的前身;

上犹大型民间灯彩“九狮拜象”

赣南是我国重要的客家人聚居地,有着众多优秀客家传统文化。发源于赣南上犹营前镇的大型民间灯彩“九狮拜象”,是上犹客家传统的春节娱乐民俗。它在传统舞龙灯的基础上,突显了精美的灯舞狮、象的艺术造型,表演时由于参与者众多,气势雄浑磅礴,场面十分壮观。

欢腾的“九狮图”

据传,"九狮图"表演发源于浙江永康市象珠镇石桥头村,时间大约在清康熙年间,距今已有300多年的历史了。"九狮图"由一个高4米,长6.5米的狮笼和9只大小不等的狮子以及38条20多米长的纤绳组成。

徒步九狮银屏 穿越八十八险——巢湖银屏山乱穿记

国庆后的第一个周末,《远方的家》杂志举办了安徽巢湖银屏山乱穿活动,参与者多达50余人,其中不乏咱们杂志的老读者,也有初次参与的新会员,朋友们汇聚一堂,欢声笑语,热闹非凡。银屏山位居安徽省巢湖市银屏镇南,是重延群山中的一座气势雄伟的高山,山景以石灰岩溶洞和钟乳石著称……

田园路边的长命菜——马齿苋

题马齿苋翠叶肥掌绿,暑天遍地青。黄花黑籽蕴,赤茎白须生。形若马驹齿,状如九狮争。村庐野味具,细品惹乡情。凉拌软滑嫩,水氽带土腥。甘酸秀色醉,入口食欲增。寒来心火去,湿敷肿疡平。鲜汁愈久痢,全草疗诸疔。最善解毒热,也归肝脾经。时疾夏令病,内外可兼行。园圃五方草,田间落碧英。归来撷几握,换做长寿星。

江西名镇——河口

河口镇,位于铅山县北,信江左岸,朝迎金鸡(山)沐彩霞,夕伴九狮(山)映雄姿;远含山色,近吞江河,是江南屈指可数的锦秀之城。 据考古发现,远在商周时期,河口一带的九狮山、马鞍山就有我们祖先活动的遗迹。自南唐保太十三年置铅山县以来。

宁波天一阁

宁波天一阁是我国现存历史最久的藏书楼。它始建于明代嘉靖四十年至四十五年之间(1561——1566),原是明兵部右侍郎范钦的藏书处,范钦平生喜书,当初聚书七万余卷,并依'天一生水'的说法,把藏书楼定名为'天一阁',意在'以水制火'。后在清康熙四年(1665),范钦的曾孙范光文又在阁前增构池亭,环植竹林,垒'九狮一象'假山,使天一阁俨具江南园林之特色。

石家大院

杨柳青石家大院,始建于1875年,至今已有120多年的历史。石家大院从北门估衣街到前门(南门)河沿街,长100米,宽70米,占地6000多平方米。

征集令 粽香情浓栏目 征集活动

端午节,为每年农历五月初五,是中国四大传统节日之一。端午节习俗甚多,因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异,故各地过法不尽相同。每年端午节前后,包粽子、挂艾草与营蒲、划龙船、九狮拜象、游旱龙等特色节庆活动在全国各地展开,其中既有传统习俗活动又有创新元素,可谓各具特色、丰富多彩。端午民俗的形成与发展是中华民族历史文化长期积淀凝聚的过程,同时也在传承中承载了丰厚的历史文化底蕴。