“三维转换”视角下《九月九日忆山东兄弟》四种英译本对比

该文以《九月九日忆山东兄弟》四种英译本为例,运用生态翻译学中"三维转换"理论对其进行对比分析,评价各个译本的优势和不足,验证了"三维转换"视角对古典诗歌的翻译具有重要的指导性意义.经过各个版本的对比分析,翻译中国古典诗歌的时候,使用"三维转换"理论可以保持诗歌原有语言以及文化信息,让目的语受众较为全面地了解原诗所要表达的各个维度的信息,成功地达到交际的作用.

产品生产也要做到“四世同堂”

每一种产品都有其经济寿命周期。这就是说,从它问世后,会有生长期、壮年期、更年期、直至消亡的全过程。如九英吋黑白电视机会被十二英吋、十四英吋黑白电视机所取代;黑白电视机又会被彩色电视机所取代;在未来一个时期,彩色电视机又会被立体彩色电视机所取代。现代工业是不断革命的,每一种产品都是有经济寿命的,不是永恒不变的,所以,要在产品升级换代上进行产前预测,做到心中有数。我们社会主义企业的每一个干部,一定要重视产品的转轨变型,由生产型变为生产经营开拓型。要认真研究市场,重视信息反馈。

适时干预·多元设计·及时反思——参与式学习有效性的提升

本文结合中/英甘肃普及九年义务教育项目教师培训活动的实践,对如何提高参与的有效性进行了探讨:参与前参与者动机的适时干预是参与式培训的前提;参与过程中围绕不同学习能力、学习风格和学习阶段,设计并实施多元的培训方法是参与式培训的保障;参与后引导参与者及时反思,关注培训意义的延时价值,创设培训成果转化的条件是参与式培训的目标。

八十八年的创业——记新加坡杨协成有限公司

在东南亚被誉为「当代食品饮料大王」的新加坡杨协成有限公司,去年十二月度过了八十八个春秋,受到不少同行的热烈祝贺。八十八年前即一九○○年,杨景连带领五个儿子于福建漳州创办了以「灯塔」为两标的「杨协成酱园」。一九三五年,他的长子杨天恩带儿子杨至杰前往新加坡定居,又开设「杨协成酱园」。不久,太平洋战争爆发,一九四一年一月二日遭到日本飞机轰炸,酱店被夷为平地,一家人的辛苦毀于一旦。但这并没有摧毀他家的志气,大家齐心协力又从头开始。他们在街头设摊、挨家推销,终于在一九四七年又在新加坡购卖了九英亩土地,重建起酱油厂。一九五○年,老二杨天赐和老五杨天华学成后赶到新加坡襄助。一九五五年。

谌洪果 书吧守道者

书吧、咖啡屋、展览馆、小型影院……复合型的＂知无知＂,其实是一个文化交流空间。＂思想在这里停留,且与别人的思想发生碰撞。＂这是谌洪果对＂知无知＂的期许与定义。走进＂知无知＂,记者在角落的沙发上坐下。一个年轻女孩送上一杯茶,然后,回到屋子中央一张拼成的大桌子边。那儿围坐了一圈人,八九个的样子,在讨论洛克的《政府论》。

应该重视领导班子的性别结构

应该重视领导班子的性别结构中共广灵县委副书记田九英近年来，各地在配备领导班子时，对年龄结构、文化结构、智能结构等非常重视。但往往忽视领导班子的性别结构，这不能不说是领导班子建设中的一大缺憾。所谓领导班子的性别结构，指的是男女两性在领导班子中的比例、组...

爱克斯龙成为全球第三大核电运营商

世界核新闻网站2014年4月2日报道美国联合能源核能集团（CENG）已将5台核电机组的运营许可证转让给爱克斯龙电力公司（Exelon）。后者因此成为全球第三大核电运营商。在爱克斯龙于2012年2月与联合能源核能集团的母公司联合能源公司（Constellation Energy）合并时,美国核管会（NRC）批准了这5台核电机组运营许可证及配套独立乏燃料贮存设施许可证的间接转让。

莎士比亚戏剧的演出形式

莎士比亚的戏剧自从问世以来,至今将近四百年,一直在世界各地演出,盛况历久不衰。由于对莎士比亚戏剧的兴趣,长期来人们对莎士比亚时代的演出情况一直在进行研究。

史元厚“:罗盛教”式的救人英雄

61年未整修的纪念堂史元厚烈士纪念堂建于1954年3月,占地面积约2500平方米,属于济南市第二批重点文物保护单位,在一个不大的村落里,纪念堂竖立的两扇近10米高的大门尤为醒目。走进纪念堂的院子,第一印象便是因年久失修而显得有些破败。院子里长满了杂草,一些屋子也因为年久失修而漏水。4年前,本刊曾报道该纪念堂历经57年未经休整,而今,显然变化不大。虽然纪念堂外部略显荒凉,但是纪念堂里面的布置还算井井有条。

英和与卜奎

英和，满洲正白旗人。原名石桐，字树琴，号煦斋，别号粤溪生，晚号香叟。有史料记载，称英和是卜奎流人中影响最大的一位。之所以这么评价他，我想原因大致有三：

蜡梅

前些日子到一公园散步,看到一株半凋的蜡梅,就以为错过了蜡梅的花期。而后某天,趁天气晴好去浣花溪公园散步,远远就闻见浓烈的香气,知道那是蜡梅香,循味而去,果然见溪边小丘上盛开着几树明亮的蜡梅。想走近看看,上面可落脚处却被老年时方焕发了文艺热情的人们占据了,正咿呀歌唱。歌声自然不会好听,

书籍

书籍的特点:书籍深刻地影响我们的生活。它们告诉我们历史,帮助我们理解当代世界和计划未来。它们是知识的仓库,是进行教育的重要手段。它们给我们提供娱乐和消遣,而且创造性的写作正是各种文明的标志。此外,书籍还对其他传播媒介一报纸、杂志、电视、话剧、电影——发生巨大影响。书籍有五个特点:1.它们一旦用好纸印刷成册,配上精装封面,便有任何传播媒介无法企及的永久保存条件;2.书籍可以通过翻译和再版影响全世界的亿万人民,远远超过其他传播媒介;3.它们的出版周期远不及其他传播媒介快;4.但较长的准备和印刷期使书籍可以表达深刻和系统化的思想;5.

断简残章

一不知在什么时候,窗台外那盆开残了的水仙,已换成含苞欲放的君子兰。也不知从哪一天开始,阳台玻璃窗里那石榴的柔枝,已经长出嫩芽。我只执迷不误地成天磨圆珠笔芯。辜负了亲人们对我的关心,没有关心春光的美好信息。有时也翻阅些读物,其中有一本薄薄但字大的《六祖坛经》。不记得是去年在外地的哪一个庙里买来的。

有趣的独特——审美随想之二

艺术形式里的程式,和交际活动中的语言形式一样,它们的形成和应用,即出场的场合有多样性。30年代初到上海,上海人问我:“饭阿曾吃过?”我在四川习惯地听见的这种应酬话不同,是“吃了饭没有?”所以觉得上海那样的句式很生疏也很奇特。不论这种应酬话因地域不同所形成的差别多么不同,它们的一般性是虽表示对于对方生活的关心,却没有多大的实际价值。如果对方回答:“饭还没有吃过”,问话者未必会说“到阿拉屋里厢吃去”的。

哭丧的女人

红白喜事,历来是乡土中国人生旅程中两大重要礼仪。丧事中的繁文缛节,与婚嫁喜事一样具有古老深厚的民俗传统。哭丧女九英婶的哭声送走了神仙湾的很多人。然而,这位职业的哭丧人却无法正大光明地送她的老伴,甚至搭上了自己的性命。为什么呢？

王万梅演唱艺术的魅力

去年岁末,我们看了晋中晋剧团大青衣王万梅的《教子》《芦花》。这两出戏是中路梆子有名的唱工戏,都是要演员好儿的戏,虽然过去唱的人不少,可是唱不好戏就温了。要没有金钢钻,可揽不了这瓷器活儿。我们过去只看过王万梅在《下河东》中扮演的罗氏,虽然知道她是著名表演艺术家程玉英的高足,在晋中地区是能叫座儿的,但究竟有多大的“道行”,心中无数。两出戏唱下来,我们的疑窦冰释了,沉醉于王万梅的精湛演唱技艺之中。人们常用“声情并茂”来形容戏曲演员唱得好。

海洋文化的痕迹:《龙江船厂志》中的“壳先”造船过程的证据

尊敬的诸位专家学者,早上好!非常高兴能够有幸参加此次极具文化意义和学术价值的研讨会,结识这么多与我一样对古船有着浓厚兴趣的朋友。今天我主要想跟大家介绍《龙江船厂志》中的"壳先"造船过程的证据。不过首先要强调的是我来这里并不是为了向大家讲授什么东西。在座的各位都是研究中国古船的专家,作为这一领域的一名初学者或者说新来者。

哭丧的女人

今生今世,我最忘情的哭声有两次,一次在我生命的开始,一次在你生命的告终……——余光中《母难日》一后半夜,响起鞭炮声。九英婶被惊醒,且听出来,响动来自上湾。她心里顿然一沉。睡脚头的老拐子显然也听到了。他虽然一声没吭,但九英婶还是明显感觉出他的身子在被窝内轻微地颤动了一下。

嗨嗨腔袅绕在戏迷心中

初夏时节,阳光明亮灿烂,微风轻柔拂面,人民艺术家、著名晋剧表演艺术家、晋剧程派青衣艺术创始人、嗨嗨腔创始人程玉英就在这样一个平静的夏日清晨告别了她九十五载的人生岁月。她本来还答应第二天去山西电视台录制《走进大戏台》节目,她非常期待这次录制,她愿意在舞台上,通过唱戏来教育人,也算是她为社会进步做出的一份贡献。唱戏,在旧社会是下九流的行当,被人瞧不起。然而,一朝成名天下知。